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單詞乎

世間何限真人祠,身未嘗到銜空結(jié)

出自宋代朱翌《洞霄宮》:

委委曲曲山九鎖,巍巍堂堂天一柱。
靈官跨龍山洞來(lái),仙人驅(qū)虎載箬去。
泉流兩山鳴玦,夜壇星辰可手摘。
世間何限真人祠,身未嘗到銜空結(jié)。
一日來(lái)游豈偶然,草中更識(shí)天荷葉。

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注釋參考

世間

人世間;世界上?!栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三:“有飲不肯飲,但顧世間名?!?唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?!?宋 陸游 《高枕》詩(shī):“高枕閑看古篆香,世間萬(wàn)事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?!?楊朔 《滇池邊上》:“自古以來(lái),人們常有個(gè)夢(mèng)想,但愿世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠(yuǎn)是春天。”

何限

(1).多少,幾何。 前蜀 韋莊 《和人春暮書(shū)事寄崔秀才》詩(shī):“不知芳草情何限?只怪游人思易傷。” 宋 范成大 《次韻陸務(wù)觀編修新津遇雨》之一:“平生飄泊知何限?少似 新津 風(fēng)雨時(shí)?!?清 余懷 《<板橋雜記>序》:“一代之興衰,千秋之感慨,其可歌可録者何限?” 魯迅 《花邊文學(xué)·論秦理齋夫人事》:“窮鄉(xiāng)僻壤或都會(huì)中,孤兒寡婦,貧女勞人之順命而死,或雖然抗命,而終于不得不死者何限,但曾經(jīng)上誰(shuí)的口,動(dòng)誰(shuí)的心呢?”

(2).無(wú)限,無(wú)邊。 唐 韓愈 《郴口又贈(zèng)》詩(shī)之二:“沿涯宛轉(zhuǎn)到深處,何限青天無(wú)片云?!?/p>

真人

真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱(chēng)有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱(chēng)號(hào) immortal

未嘗

未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個(gè)好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?!T葛亮《出師表》 所未嘗行?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》 未嘗識(shí)書(shū)具?!巍?王安石《傷仲永》 未嘗有言?!鳌?劉基《賣(mài)柑者言》

朱翌名句,洞霄宮名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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