勝峰高哉摩紫青，白鹿導我登化城。
住山大士喜客至，兜羅布界繽相迎。
圓景明暉倚云立，艴如七寶莊嚴成。
一光未定一光發(fā)，中有墨像隨心生。
白毫從地插空碧，散燭象緯天尤驚。
夜神受記亦修供，照世洞然千百燈。
明朝銀界混一白，咫尺眩轉寒凌競。
天容野色儵開閉，慘澹變化愁仙靈。
人言六通欲大現(xiàn)，洗山急雨如盆傾。
重輪桑采印巖腹，非煙非霧非丹青。
我與化人中共住，鏡光覿面交相呈。
前山忽涌大圓相，日圍月暈浮青冥。
林泉草木盡含裹，是則名為普光明。
言詞海藏不勝贊，北峰復有金橋橫。
眾慈久立佛事竟，一塵不起山竛竮。
向來無法可宣說，為問有耳如何聽？我本三生同行愿，隨緣一念猶相應。
此行且復印心地，衣有寶珠奚外營？題詩說偈作公案，亦使來者知吾曾。
神通佛法須判斷，一任熱碗春雷鳴。

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紫青

猶青紫。 漢 制，丞相、太尉皆金印紫綬，御史大夫銀印青綬。 唐 代以金紫光祿大夫、銀青光祿大夫為階官。后以“紫青”為貴官高位代稱。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“使紫青重紆，玄牡龍跱?！?宋 蘇軾 《次韻子由送家退翁知懷安軍》：“當時功名意，豈止拾紫青?！?宋 范成大 《舅母太夫人方氏挽詞》詩之二：“門戶傳清白，階庭侍紫青?！?/p>

白鹿

化城

(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經(jīng)·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寳。誘以涅槃，救爾生老。” 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引?！?清 龔自珍 《zhi{1|1}那古德遺書序》：“導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟?！?/p>

(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，愿結跏趺面墻坐?！?/p>

(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城。” 唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城?！?明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學此身閒?！?/p>

(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亙數(shù)里，樓臺轇葛，殊木異葩，數(shù)息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城?！?/p>

(5).古寺名。廢址在今 安徽 當涂 。 唐 李白 《陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開?！?王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣?！?/p>

范成大名句，淳熙四年六月二十七日，登大峨之巔，一名勝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考