尚書(shū)磧上黃昏鐘，別駕渡頭一歸鳥(niǎo)
出自唐代岑參《偃師東與韓樽同詣景云暉上人即事》：
山陰老僧解楞伽，潁陽(yáng)歸客遠(yuǎn)相過(guò)。
煙深草濕昨夜雨，雨后秋風(fēng)渡漕河。
空山終日塵事少，平郊遠(yuǎn)見(jiàn)行人小。
尚書(shū)磧上黃昏鐘，別駕渡頭一歸鳥(niǎo)。
注釋參考
尚書(shū)
尚書(shū) (Shàngshū) 中國(guó)上古歷史文件的匯編?！吧小奔础吧稀?《尚書(shū)》意即上古之書(shū)。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書(shū)寫(xiě),即《今文尚書(shū)》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書(shū)》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書(shū)》與梅氏偽書(shū)的合編,宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書(shū),至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤(pán)庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書(shū) (shàngshū) 中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書(shū)奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱“掌書(shū)”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書(shū)在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之。——三國(guó)蜀· 諸葛亮《出師表》 上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》 明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書(shū)上黃
崇尚黃色。上，通“ 尚 ”?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“ 始皇 得水德，今 漢 受之，推始終傳，則 漢 當(dāng)土德，土德之應(yīng)黃龍見(jiàn)。宜改正朔，易服色，色上黃。”按： 秦 為水德，據(jù)陰陽(yáng)五行生克之說(shuō)， 漢 代 秦 而興，當(dāng)為土德，土為黃色，故色尚黃。
渡頭
渡頭 (dùtóu) 同“ 1 渡口” ferry一歸
(1).歸來(lái)或往來(lái)一次?！秴问洗呵铩?bào)更》：“寡人之國(guó)小，不足以留客，雖游，然豈必遇哉？客或不遇，請(qǐng)為寡人而一歸也?！薄缎绿茣?shū)·何蕃傳》：“事父母孝，學(xué)太學(xué)，歲一歸?！?唐 劉滄 《贈(zèng)顓頊山人》詩(shī)：“ 洛陽(yáng) 紫陌幾曾醉， 少室 白云時(shí)一歸?！?/p>
(2).猶言同歸?！段倪x·陸機(jī)＜演連珠＞》：“臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。” 李善 注：“言物雖貴賤殊流，高卑異級(jí)，至其極也，殊涂共歸?！?晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·譽(yù)石》：“譽(yù)石殺鼠，蠶食而肥，物性雖反，齊之一歸?！?/p>
(3).謂逝去。 唐 徐夤 《鶴詩(shī)》：“閬苑瑤臺(tái)歲月長(zhǎng)，一歸華表好增傷?！?宋 蘇軾 《王復(fù)秀才所居雙檜》詩(shī)：“青蓋一歸無(wú)覓處，只留雙檜待昇平?！?/p>
(4).珠算上單位除法練習(xí)之一。參見(jiàn)“ 歸除 ”。
岑參名句，偃師東與韓樽同詣景云暉上人即事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
