大哉至圣，文教之宗。
紀(jì)網(wǎng)王化，丕變民風(fēng)。
常祀有秩，備物有容。
神其格思，是仰是崇。

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常祀

固定的祭祀?！蹲髠鳌べ夜荒辍罚骸岸Y不卜常祀?！薄缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志一》：“凡歲之常祀，二十有二。” 元 文矩 《題中慶學(xué)廟壁》詩(shī)：“素王萬(wàn)世師，國(guó)經(jīng)有常祀。”

有秩

(1).博大，無(wú)窮?！对?shī)·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜?！?高亨 注引 王引之 《經(jīng)傳釋詞》：“秩，大也?！?漢 張衡 《東京賦》：“登圣皇於天階，章 漢 祚之有秩?！?/p>

(2).古代鄉(xiāng)官名。 漢 承 秦 制，鄉(xiāng)五千戶(hù)則置有秩，秩百石，掌管一鄉(xiāng)。《史記·范雎蔡澤列傳》：“今自有秩以上至諸大吏，下及王左右，無(wú)非相國(guó)之人者?！薄逗鬂h書(shū)·百官志五》：“鄉(xiāng)置有秩、三老、游徼。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一鄉(xiāng)人。”

備物

(1).備辦各種器物?！兑住だM辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人?！?孔穎達(dá) 疏：“謂備天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以為天下之利?！薄秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大?！薄逗鬂h書(shū)·隗囂傳》：“雖未備物，神明其舍諸?！?/p>

(2).指儀衛(wèi)、祭祀等所用的器物。《左傳·定公四年》：“備物典策，官司彝器。” 孔穎達(dá) 疏引 服虔 云：“當(dāng)謂國(guó)君威儀之物，若今繖扇之屬。” 王引之 《經(jīng)義述聞·春秋左傳下》“備物典策”：“備物即服物也。經(jīng)傳多言服物……‘服’與‘備’古字通。”《文選·干寶＜晉紀(jì)總論＞》：“始當(dāng)非常之禮，終受備物之錫?！?張銑 注：“備物，謂祭器之物。”《梁書(shū)·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“遺備物乎營(yíng)寢，掩重閽於窒息?！薄顿Y治通鑒·晉成帝咸康七年》：“備物典策，皆從殊禮?！?胡三省 注：“余謂車(chē)輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言備物?！?/p>

有容

有所包含；寬宏大量?！稌?shū)·君陳》：“有容德乃大?！?孔 傳：“有所包容，德乃為大?！?明 劉基 《送熊文彥歸江西序》：“觀其人理而溫，又亮以莊，恢乎其有容。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)五·在疚記》：“待小人尤宜寬，乃君子之有容。不然，反欲小人容我哉？”

佚名名句，景祐祭文宣王廟六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考