出自宋代佚名《攝事十三首》：
穆穆太宗，于天合德。
昧旦丕顯，乾乾翼翼。
敷佑下民，時帝之力。
用懷圣神，孝思罔極。
注釋參考
用懷
存心；居心。 晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“若乃以輕刑禁重罪，以薄法衛(wèi)厚利，陳之滋章，而犯者彌多，有似穿穽以當(dāng)路，非仁人之用懷也。”《周書·武帝紀(jì)下》：“如此用懷，不死何待！”
圣神
(1).封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享圣神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，圣神紀(jì)物，光昭茂緒，旌録舊勛?！?唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神?！?明 李東陽 《會試策問》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱圣神，驅(qū)天下之豪杰，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈圣神此后詳審庶事，毋輕置詔獄。”
(2).泛稱古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古圣神，繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來矣?！?明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈?！?/p>
(3). 太平天囯 稱上帝為“圣神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也?！敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也?！敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書批解》：“上帝是圣神，連圣靈俱來。”
孝思
孝親之思。《詩·大雅·下武》：“永言孝思，孝思維則?！?毛 傳：“則其先人也?！?鄭玄 箋：“長我孝心之所思。所思者其維則三后之所行。子孫以順祖考為孝。”《魏書·孝感傳·趙琰》：“年餘耳順，而孝思彌篤?！?宋 曾鞏 《英宗實(shí)錄院謝賜筵表》：“此蓋伏遇皇帝陛下永懷先烈，務(wù)廣孝思?！薄度辶滞馐贰返谑寤兀骸爸荒阋稽c(diǎn)孝思，就是天地也感格的動了。”
罔極
(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極?！?鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑?，流澤罔極?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極?！?顏師古 注：“罔亦無也。極，盡也?！薄稌x書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”
(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極?！?朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也?！焙笠蛞浴柏铇O”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀?！?明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”
(3).指人子對于父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀(jì)下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極?！?宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”
(4).不正?！对姟ご笱拧っ駝凇罚骸盁o縱詭隨，以謹(jǐn)罔極?！?鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身?！?/p>
(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構(gòu)我二人?！敝^讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人。《后漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極?！?唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途?！?/p>
佚名名句，攝事十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
