詩(shī)社神交識(shí)乃翁，耳孫凜凜有仙風(fēng)。
青云垂上斜飛去，時(shí)要題詩(shī)偏浙東。

查看所有陳夢(mèng)建詩(shī)詞作品

社神

古代謂土地神。《禮記·郊特牲》“社祭土而主陰氣也” 孔穎達(dá) 疏引 漢 許慎 曰：“今人謂社神為社公。” 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》卷上：“社神，蓋 共工氏 之子 勾龍 也，能平水土。帝 顓頊 之世，舉以為土政，天下賴其功， 堯 祠以為社。凡樹社者，欲令萬(wàn)民加肅敬也?！?/p>

交識(shí)

結(jié)識(shí)?！端问贰な捳駛鳌罚骸?振 好奬善類，端人正士多所交識(shí)?！?清 吳敏樹 《tang{1|1}子方方伯夢(mèng)硯齋銘》：“其所交識(shí)，皆天下賢士?！?/p>

乃翁

(1).你的父親?！稘h書·項(xiàng)籍傳》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹?！?顏師古 注：“翁，謂父也?！薄稘h書·項(xiàng)籍傳》：“乃，亦汝也。” 宋 陸游 《示兒》詩(shī)：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！薄睹魇贰の脑穫魅の尼缑鳌罚骸?一清 （ 楊一清 ）亟謂曰：‘子不知乃翁與我友耶？’”

(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞：“乃翁心里，沒(méi)許多般事?！?明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬挽辭，以《玉帶生》軸為贄。”

耳孫

《漢書·惠帝紀(jì)》：“上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠(yuǎn)，但耳聞之也?！庇忠?李斐 曰：“耳孫，曾孫也?！庇忠?晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也?！?顏師古 注：“耳孫，諸説不同。據(jù)《平紀(jì)》及《諸侯王表》，説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據(jù)《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來(lái)孫，來(lái)孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫?！瘡募憾鴶?shù)，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號(hào)也?！卑?，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫?！焙蠖嘁浴岸鷮O”泛指遠(yuǎn)代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂(lè)堂》詩(shī)：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時(shí)異?！?明 唐寅 《世壽堂》詩(shī)：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫?！?清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩(shī)：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪?！?章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官?！?/p>

凜凜

仙風(fēng)

神仙的風(fēng)致。形容人的瀟灑。 明 伍馀福 《蘋野纂聞·尹髼頭》：“見者以其童顏鶴髮，有仙風(fēng)，爭(zhēng)延致之?！眳⒁姟?仙風(fēng)道骨 ”。

陳夢(mèng)建名句，上喻史君重建霞起堂六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考