懷人俄復(fù)幾春秋，三舍相望見末由。
千騎前驅(qū)催首路，九重側(cè)席納嘉謀。
茅茨至陋何堪顧，蘋藻雖微尚可羞。
準(zhǔn)擬掃除迎上客，玉蕤陰底列觥籌。

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茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草蓋的屋頂。亦指茅屋。《墨子·三辯》：“昔者 堯 舜 有茅茨者，且以為禮，且以為樂?！薄俄n非子·五蠹》：“ 堯 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲?！?唐 錢起 《早渡伊川見舊鄰作》詩：“村落通白云，茆茨隱紅葉?！?清 侯方域 《明東平州太守常公墓志銘》：“公歸而無居，乃居余之北村，茆茨數(shù)椽，意泊如也?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“乃於園中筑茅茨，擇美婢往侍。”

(2).指簡(jiǎn)陋的居室。引申為平民里巷。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·桓帝紀(jì)下》：“不慕榮宦，身安茅茨?！?宋 蘇軾 《內(nèi)中御侍以下賀太皇太后年節(jié)詞語》：“求賢審官，拔士茆茨之下。” 清 陳田 《明詩紀(jì)事戊籤·華察》引 陳臥子 曰：“ 子潛 清儉，似茅茨下人。”

(3).用以謙稱自己的家。 唐 清晝 湯衡 《懷李司直縱聯(lián)句》：“幽獨(dú)何以慰，友人顧茅茨?！?宋 王安石 《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》詩：“但愿一門皆貴仕，時(shí)將車馬過茆茨?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當(dāng)。茅茨不遠(yuǎn)，可便下榻。”

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮(zhèn)羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節(jié)至今無?！?/p>

(2).豈可；哪里能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工?！?清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉?！?葉圣陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補(bǔ)綴，何堪著體？”

蘋藻

(1).蘋與藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左傳·襄公二十八年》：“濟(jì)澤之阿，行潦之蘋藻，寘諸宗室， 季蘭 尸之，敬也?！薄对姟ふ倌稀げ商O》“于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦” 漢 鄭玄 箋：“古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮，祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼用蘋藻，所以成婦順也?！?/p>

(2).泛指祭品。 唐 韓愈 《湘中》詩：“蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌?！?明 李東陽 《送衍圣公聞韶襲封還闕里》詩：“ 魯 郡山川歸舊國， 孔 林蘋藻薦新盤?！?/p>

(3).用作祭祀的代稱。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》：“﹝ 王氏 ﹞自服勤蘋藻，祗奉宗祧?！?宋 司馬光 《祭齊國獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主文》：“蘋藻必親，無違婦職?！?/p>

(4).語本《詩·召南·采蘋序》：“《采蘋》，大夫妻能循法度也，能循法度，則可以承先祖共祭祀矣。”后因以“蘋藻”借指婦女的美德。 明 陳汝元 《金蓮記·晝錦》：“﹝ 王氏 ﹞嗣育蘭蓀，孝全蘋藻?！薄剁R花緣》第四二回：“女子而嫻文藝，亦增蘋藻之光?！?/p>

微尚

微小的志趣、意愿。常用作謙詞。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《初去郡》詩：“伊余秉微尚，拙訥謝浮名?！?唐 白居易 《聞崔十八宿予新昌弊宅》詩：“平生有微尚，彼此多幽獨(dú)?！?清 陶窳 《冬草》詩：“平生抱微尚，不與眾芳期?！?/p>

曾協(xié)名句，和王雅州見贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考