出自宋代釋法慈《臨終頌》：
無(wú)始劫來(lái)不曾生，今日當(dāng)場(chǎng)又隨滅。
又隨滅，萬(wàn)里炎天覓點(diǎn)雪。
注釋參考
無(wú)始
(1).沒(méi)有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終。”
(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之七：“茫茫吾何思？林臥觀無(wú)始。” 元 李好古 《張生煮?！返谝徽郏骸柏毜滥?東華上仙 是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道，修煉三田?！?王國(guó)維 《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》第四章：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)人世之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)，則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù)，自彼視之，不過(guò)蛩鳴蟬噪而已?！?/p>
不曾
不曾 (bùcéng) 沒(méi)有,從來(lái)就沒(méi)有 never 一生不曾見(jiàn)過(guò)這種人 亦作“未曾”今日
(1).本日；今天?！睹献印す珜O丑上》：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！?唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至?！薄端疂G傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見(jiàn)外？有的話，但説不妨?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來(lái)?！?/p>
(2).目前；現(xiàn)在?！斗Y梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣?！?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下？” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》：“今日之政民為主， 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉！” 丁玲 《韋護(hù)》第一章：“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女?！?/p>
當(dāng)場(chǎng)
當(dāng)場(chǎng) (dāngchǎng) 正在現(xiàn)場(chǎng) in the act 當(dāng)場(chǎng)抓住 立即 on the nail 當(dāng)場(chǎng)付賬 在事情、事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng) on the spot;then and there 當(dāng)場(chǎng)拒絕了他們的要求釋法慈名句，臨終頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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