摘自《墨子·32章 非樂(上)》

解釋：如果因為這些而損害奪取人民的衣食之資，仁義的人是不會去做的。

原文摘要：
子墨子言曰：仁之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂者，非以大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲以為不樂也，非以刻鏤華文章之色以為不美也，非以犓豢煎炙之味以為不甘也，非以高臺厚榭邃野之居以為不安也。雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之不中圣王之事，下度之不中萬民之利。是故子墨子曰：為樂非也。今王公大人雖無造為樂器，以為事乎國家，非直掊潦水、拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲。古者圣王，亦嘗厚措斂乎萬民，以為舟車。既以成矣，曰：“吾

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以此

(1).猶言用這，拿這?！妒酚洝O子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之?！?劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得?！?/p>

(2).因此?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸爱斒菚r，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監(jiān)的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結(jié)末來又有個小小前程結(jié)果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太學(xué)生?！?/p>

虧奪

損害奪取?！赌印し菢飞稀罚骸扒曳蛉收咧疄樘煜露纫?，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安。以此虧奪民衣食之財，仁者弗為也?！?/p>

衣食

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御?！ㄈ收吣苤??！薄墩撜Z·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂?！薄赌印す?jié)葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也?！薄赌鲜贰た嘴`符傳》：“夫題里逆心而仁者不入?！?宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有征?！?/p>

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節(jié)者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 注：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經(jīng)疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者?！薄斗ㄈA經(jīng)·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者?！?/p>

墨子名句，墨子·32章 非樂(上)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考