一氣玄功，三奇真造，本來玉貌修完。
混歸寶藏，密蘊(yùn)九轉(zhuǎn)神丹。
傲陽體、堂堂實(shí)相，棲真境、坦蕩天寬。
從渠日月，忙催四大，迤邐衰殘。
物壯難留，假軀易失，獨(dú)卓爾、一點(diǎn)冰寒。
恢恢圣變，奮飛舞，恣吟彈。
伴云外、清風(fēng)明月，放宛轉(zhuǎn)、隱顯多般。
還童不老，任災(zāi)臨劫運(yùn)，無像神

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日月

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，當(dāng)作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅?！薄秷A覺經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長(zhǎng)安 ?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢(mèng)醒，飄然四大御風(fēng)輕。”

(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱四種大物為四大。《北史·儒林傳下·熊安生》：“ 道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

迤邐

亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折連綿貌。 南朝 齊 謝朓 《治宅》詩：“迢遰南川陽，迤邐西山足?！?宋 柳永 《鳳棲梧》詞之三：“玉樹瓊枝，迆邐相偎傍。” 丁玲 《小火輪上》：“她把眼從窗戶望出去，是迤邐不斷的青山?！?/p>

(2).指唱歌聲和鳥鳴聲的悠揚(yáng)圓轉(zhuǎn)。 元 朱庭玉 《夜行船·春曉》套曲：“迤邐鶯啼共燕語，偏向閑庭戶?！?/p>

(3).斜延貌；延伸貌。 宋 蘇軾 《錄進(jìn)單鍔吳中水利書》：“蓋本處地勢(shì)，自 銀林堰 以西，地形從東迤邐西下?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·邊防上》：“在東北、西北，由 東三省 、內(nèi)外 蒙古 迤邐而至 新疆 ，又在在與 俄 接壤?！?/p>

(4).緩行貌?！豆沤裥≌f·眾名姬春風(fēng)吊柳七》：“ 柳七 官人別了眾名姬，擕著琴劍書箱，扮作游學(xué)秀士，迤邐上路?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二七章：“余頽僵如尸，幸賴 法忍 扶余，迤邐而行?！?汪曾祺 《故里三陳》：“和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡，他迤里歪斜走出來?！?/p>

(5).漸次；逐漸。 宋 蘇軾 《與楊元素書》之八：“厥直六百千，先只要二百來千，餘可迤邐還?！?宋 賀鑄 《更漏子》詞：“迆邐黃昏，景陽鐘動(dòng)，臨風(fēng)隱隱猶聞。”《古今小說·閑云庵阮三償冤債》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。”

衰殘

王吉昌名句，放心閑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考