又扶殘醉渡溪橋，飲散南園夜寂寥。
炬火照山疑犯斗，松風(fēng)動(dòng)地欲平潮。
觀河自嘆塵容老，就日那能鬢雪消。
煨芋擁爐談妙道，階梯佛祖直須超。

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煨芋

唐 衡岳寺 有僧，性懶而食殘，自號(hào) 懶殘 。 李泌 異之，夜半往見。時(shí) 懶殘 撥火煨芋。見 泌 至，授半芋而曰：“勿多言，領(lǐng)取十年宰相?！币姟端胃呱畟鳌肪硎拧ⅰ多捄钔鈧鳌?。后因以“煨芋”為典，多指方外之遇。 宋 劉克莊 《懷保寧聰老》詩：“探梅尚憶陪山屐，煨芋何因共地爐?！?明 高啟 《過海云院贈(zèng)及長(zhǎng)老》詩：“紫藤塢里歸逢雪，煨芋曾煩慰客愁?！?清 汪懋麟 《送高念東予告歸里和司農(nóng)公韻》之四：“蕭寺閒行煨芋少，虛壇夜禮降真多。”

擁爐

圍爐取暖。 宋 陸游 《冬夜?fàn)t邊小飲》詩：“擁爐可使曲身直，飲酒能回槁面紅。” 宋 王銍 《明覺山中始見梅花戲呈妙明老》詩：“詩成火暖夜堂深，擁爐細(xì)與山僧説。”

妙道

至道；精妙的道理?！肚f子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今太子之病可無藥石、針刺、灸療而已，可以要言妙道説而去也?！?宋 陸游 《感懷》詩：“妙道本自得，至言初不煩?！?/p>

階梯

佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開創(chuàng)宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷，詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花?！?元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄?！?/p>

(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢(mèng)》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個(gè)味兒！’”

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝?！?宋 歐陽修 《朝中措》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁?！?宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》詩：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭(zhēng)競(jìng)何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要?！度龂?guó)演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開口！’”

李洪名句，宿天寧示{左忄右度}老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考