愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。
溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。
不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。

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溯源

[trace to the source;go back to the origin] 往上游尋找發(fā)源地,比喻探求本源

追本溯源

太古

有志

有志向；有志氣。《禮記·禮運(yùn)》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉?！?漢 王粲 《詠史》：“人生各有志，終不為此移。” 唐 韓愈 《送區(qū)冊(cè)序》：“﹝ 區(qū)冊(cè) ﹞入吾室，聞詩(shī)書(shū)仁義之説，欣然喜，若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書(shū)》：“ 民國(guó) 新成，時(shí)方多事，執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，正有志者建功樹(shù)業(yè)之時(shí)?！?/p>

完璞

完好的璞玉。比喻美好的操守。 唐 顧況 《送友失意南歸》詩(shī)：“衣?lián)] 京洛 塵，完璞伴歸人?！?清 羅有高 《鄧先生墓表》：“近百年來(lái)，高風(fēng)寥邈矣，而先生獨(dú)奮發(fā)於陳編蠹簡(jiǎn)之中，成之以勇邁不回之氣，佐之以堅(jiān)苦廉毅之操，內(nèi)外完璞，挺為偉人?！?/p>

補(bǔ)天

(1).古代神話(huà)傳說(shuō)， 女?huà)z 煉石補(bǔ)天?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世運(yùn)。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業(yè)類(lèi)補(bǔ)天，功均柱地。”《舊唐書(shū)·音樂(lè)志一》：“ 高祖 縮地補(bǔ)天，重張區(qū)宇，反魂肉骨，再造生靈。” 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國(guó)輸九死，補(bǔ)天鍊五色?！?清 屈復(fù) 《題元遺山＜論詩(shī)＞后》詩(shī)：“今古寧無(wú)煉石手，補(bǔ)天原不用金針。”參閱《列子·湯問(wèn)》。

(2).道家養(yǎng)生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養(yǎng)生之法，潛神內(nèi)視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達(dá)于腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補(bǔ)天即《黃庭經(jīng)》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也?！?/p>

曹雪芹名句，題自畫(huà)石名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考