出自宋代佚名《春從天上來》:
日月高奔。
這奧妙機(jī),塵世難聞。
太一壺中,清江谷口,芝草發(fā)蘭薰。
看金蓮佳景,吐慶云、開顯生門。
道惟尊。
更資成萬化,覆載乾坤。
如何四時(shí)受用,要綿綿默默,固帶深根。
逆順陰陽(yáng),窮通今古,應(yīng)變無有如禪。
此希夷至理,超名相、頓了天真。
到頭人。
向華胥相會(huì),同賞陽(yáng)春。
注釋參考
逆順
(1).逆與順。多指臣民的順與不順,情節(jié)的輕與重,境遇的好與不好,事理的當(dāng)與不當(dāng)?shù)取!豆茏印ぐ娣ń狻罚骸叭擞心骓?,事有稱量。”《史記·張釋之馮唐列傳》:“法如是足也。且罪等,然以逆順為差。” 唐 杜甫 《往在》詩(shī):“主將曉逆順,元元?dú)w始終。” 宋 范成大 《偶箴》詩(shī):“逆順境來欣戚變,咄哉誰是主人翁?” 清 侯方域 《顏真卿論》:“當(dāng) 祿山 叛而 平原 固守,稍識(shí)逆順者皆然,不必 真卿 也。”
(2).指星辰的逆行與順行?!端鍟ぢ蓺v志下》:“其月之所食,皆依日虧起,每隨類反之,皆與日食限同表里,而與日返其逆順?!?/p>
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>窮通(1).困厄與顯達(dá)?!肚f子·讓王》:“古之得道者,窮亦樂,通亦樂,所樂非窮通也;道德於此,則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?!薄秴问洗呵铩じ吡x》:“然則君子之窮通,有異乎俗者也。” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》:“故性命之道,窮通之?dāng)?shù),夭閼紛綸,莫知其辨。” 清 劉大櫆 《難言三》:“人之有窮通得喪,天也。”
(2).謂干涸與流通。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·滱水》:“ 川渠 又東北合 滱水 ,水有窮通,不常津注?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》:“水流亦有時(shí)窮通,信為靈矣?!?/p>
(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》:“夫事有常變,理有窮通,故事有今不可行而可豫定者,為后之福;有今可行而不可永定者,為后之禍。”
今古
(1).現(xiàn)時(shí)與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子?!?宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩(shī):“共誰交臂論今古,只有閑心對(duì)此君。”
(2).謂古往今來,從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時(shí)間。《北史·薛辯傳》:“汝既未來,便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩(shī):“冉冉幾盈虛,澄澄變今古?!?元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩(shī):“人間俯仰成今古,何待他時(shí)始惘然?!?清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成今古?!?/p>
應(yīng)變
應(yīng)變 (yìngbiàn) 對(duì)突發(fā)性事件的一種應(yīng)付 meet an emergency 應(yīng)變能力 應(yīng)變 (yìngbiàn) 由外力使物體尺寸或形狀發(fā)生相對(duì)變化的現(xiàn)象,常以百分?jǐn)?shù)(%)表示 strain有如
(1).猶如,好像?!对?shī)·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國(guó)百里,今也日蹙國(guó)百里。” 唐 韓愈 《寄三學(xué)士》詩(shī):“歸舍不能食,有如魚中鉤?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她來自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉?!?/p>
(2).如果,假如?!妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑒·后晉齊王開運(yùn)二年》:“今 唐 兵不出數(shù)千,將軍擁眾萬餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰與訴?”
(3).古人誓詞中常用語(yǔ)。《左傳·僖公二十四年》:“所不與舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 注:“‘有如’亦誓詞中常用語(yǔ), 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之?!薄蹲髠鳌は骞迥辍罚骸?晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”
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