建中之初放馴象，遠(yuǎn)歸林邑近交廣。
獸返深山鳥(niǎo)構(gòu)巢，鷹雕鷂鶻無(wú)羈鞅。
貞元之歲貢馴犀，上林置圈官司養(yǎng)。
玉盆金棧非不珍，虎啖狴牢魚(yú)食網(wǎng)。
渡江之橘逾汶貉，反時(shí)易性安能長(zhǎng)。
臘月北風(fēng)霜雪深，踡跼鱗身遂長(zhǎng)往。
行地?zé)o疆費(fèi)傳驛，通天異物罹幽枉。
乃知養(yǎng)獸如養(yǎng)人，不必人人自敦獎(jiǎng)。
不擾則得之于理，不奪有以多于賞。
脫衣推食衣食之，不若男耕女令紡。
堯民不自知有堯，但見(jiàn)安閑聊擊壤。
前觀馴象后馴犀，理國(guó)其如指諸掌。

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行地

(1).行于地上?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“今人待冠而飾首，待履而行地?！?唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上：“ 蜀郡 有 萬(wàn)里橋 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地萬(wàn)里則歸?！?/p>

(2).《易·坤》：“牝馬地類(lèi)，行地?zé)o疆?！?王弼 注：“地之所以得無(wú)疆者，以卑順行之故也。乾以龍御天，坤以馬行地?！?孔穎達(dá) 疏：“以柔順為體，終無(wú)禍患，順行地?zé)o疆，不復(fù)窮已?！焙笠浴靶械亍北扔骼さ氯犴??！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)贊》：“乘剛多阻，行地必順?！?/p>

(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，遠(yuǎn)國(guó)之民，望如父母，近國(guó)之民，從如流水。故行地滋遠(yuǎn)，得人彌眾，是何也？懷其文而畏其武。”

(4).比喻處世實(shí)踐?！肚f子·人間世》：“絶跡易，無(wú)行地難?！?王先謙 集解引 宣穎 云：“人之處世，不行易，行而不著跡難?！?/p>

(5).經(jīng)行的地方。 宋 楊萬(wàn)里 《見(jiàn)澹庵胡先生舍人》詩(shī)：“補(bǔ)天老手何須石，行地新堤早著沙?！?/p>

無(wú)疆

傳驛

陸路的驛站。 唐 顏真卿 《銀青光祿大夫康使君神道碑銘》：“﹝ 開(kāi)元 ﹞三年，請(qǐng)歸鄉(xiāng)，敕書(shū)褒美，賜衣一襲，并雜綵等，仍給傳驛至本州?！薄缎绿茣?shū)·百官志一》：“水驛有舟。凡傳驛馬、驢，每歲上其死損肥瘠之?dāng)?shù)。”

通天

異物

幽枉

猶冤屈?！逗鬂h書(shū)·明帝紀(jì)論》：“ 明帝 善刑理，法令分明。日晏坐朝，幽枉必達(dá)。”《陳書(shū)·世祖紀(jì)》：“﹝朕﹞屢虧聽(tīng)覽，事多壅積，冤滯靡申，幽枉弗鑒。”《舊唐書(shū)·裴谞傳》：“ 諝 上疏曰：‘夫諫鼓謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言?！?/p>

元稹名句，和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首馴犀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考