觀化祇山頂，流睇古王城。萬載池猶潔，千年苑尚清。
仿佛影堅路，摧殘廣脅山盈。七寶仙臺亡舊跡，
四彩天花絕雨聲。聲華日以遠，自恨生何晚。
既傷火宅眩中門，還嗟寶渚迷長坂。步陟平郊望，
心游七海上。擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠。
唯有能仁獨圓悟，廓塵靜浪開玄路。創(chuàng)逢肌命棄身城，
更為求人崩意樹。持囊畢契戒珠凈，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二車，一足忘勞超九數。定瀲江清沐久結，
智劍霜凝斬新霧。無邊大劫無不修，六時愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示滅歸常住。鶴林權唱演功周，
圣德佳音傳余響。龍宮秘典海中探，石室真言山處仰。
流教在茲辰，傳芳代有人。沙河雪嶺迷朝徑，
巨海鴻崖亂夜津。入萬死，求一生。投針偶穴非同喻，
束馬懸車豈等程。不徇今身樂，無祈后代榮。
誓舍危軀追勝義，咸希畢契傳燈情。勞歌勿復陳，
延眺且周巡。東睇女巒留二跡，西馳鹿苑去三輪。
北睨舍城池尚在，南睎尊嶺穴猶存。五峰秀，百池分。
粲粲鮮花明四曜，輝輝道樹鏡三春。揚錫指山阿，
攜步上祇陀。既睹如來疊衣石，復觀天授迸余峨。
佇靈鎮(zhèn)梵岳，凝思遍生河。金花逸掌儀前奉，
芳蓋陵虛殿后過。旋繞經行砌，目想如神契。
回斯少福澗生津，共會龍華舍塵翳。

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擾擾

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮?！?唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領?！?/p>

邪津

佛教語。指邪見之所在。 唐 慧凈 《雜言》詩：“擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠?！?/p>

渾渾

渾濁貌；紛亂貌?！端貑枴っ}要精微論》：“渾渾革至如涌泉，病進而色弊?！?王冰 注：“渾渾，言脈氣濁亂也。” 晉 陸云 《九愍·感逝》：“時藹藹而未颺，世渾渾其難澄?！?唐 慧凈 《雜言》詩：“擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠?！?/p>

(1).渾沌。 清 惲敬 《原命》：“雖然形生矣，而渾渾焉，而胚胚焉，而息息焉?！眳⒁姟?渾沌 ”。

(2).廣大貌。《淮南子·俶真訓》：“渾渾蒼蒼，純樸未散?！?唐 韓愈 《進學解》：“上規(guī) 姚 姒 ，渾渾無涯?！?明 王世貞 《與徐子與書》：“自 楚 蜀 以至中原，山川莽蒼渾渾?！?清 惲敬 《都昌元將軍廟碑銘》：“萬物之動，一道所蕃，沄沄渾渾，根支萬千。”

(3).迷糊；不清醒。 明 李時珍 《本草綱目·草五·連翹》：“治耳聾渾渾焞焞?！薄队暨_夫游記·游白岳齊云之記》：“在寂靜的正午太陽光下，一步一步的上去，過 古松 、 望仙 等亭，人為花氣所醉，渾渾然似在做夢?！?/p>

(4).渾厚純樸。 漢 揚雄 《法言·五百》：“渾渾乎圣人之道，羣心之用也?！?宋 歐陽修 《張子野墓志銘》：“遇人渾渾，不見圭角，而守志端直，臨事果決?！?明 歸有光 《周弦齋壽序》：“ 周 氏諸老人之厚德，渾渾如也?！?/p>

滾滾。大水流貌?！豆茏印じ粐罚骸叭羰莿t萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘?！?晉 陶潛 《命子》詩：“渾渾長源，蔚蔚洪柯?！?宋 王安石 《復至曹娥堰寄剡縣丁元珍》詩：“溪水渾渾來自北，千山抱水清相射?！?清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“流水渾渾，風濤拍 禹門 ?！?/p>

萬品

猶萬物，萬類?！兑淖印ご蟮老隆罚骸斑^此而往，雖彌綸天地，籠絡萬品，治道之外，非羣生所餐挹，圣人錯而不言也。”《舊唐書·德宗紀上》：“萬品失序，九廟震驚。” 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：“目之所注，手之所施，怡然中理，通于萬品之流形?！?/p>

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