何必襄陽(yáng)孟浩然，苦吟自可繼前賢
出自唐代朱長(zhǎng)文《奉陪太守及諸公游虎丘》：
何必襄陽(yáng)孟浩然，苦吟自可繼前賢。
虎丘合去十二度，熊軾再游三百年。
云閣為君追舊額，霓裳從古播朱弦。
此行不減唐人樂(lè)，暢飲惟無(wú)八酒仙。
注釋參考
何必
何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早孟浩然
孟浩然 (Mèng Hàorán) (689—740) 唐代襄陽(yáng)(現(xiàn)在湖北省襄陽(yáng)縣)人。他與王維很要好,并稱(chēng)王、孟,是著名的山水田園詩(shī)人?！哆^(guò)故人莊》這首詩(shī)是作者隱居鹿門(mén)山時(shí)所作。他被一位村居的朋友邀請(qǐng)到家里作客,因而寫(xiě)了該詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)景。過(guò)( ,舊讀陰平。),過(guò)訪、訪問(wèn) Meng Haoran苦吟
反復(fù)吟詠，苦心推敲。言做詩(shī)極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫盡落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王維 至走入醋甕，皆苦吟者也?！?宋 梅堯臣 《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》詩(shī)：“苦吟三十年，所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩(shī)話》卷二：“可見(jiàn)天地間景物無(wú)所不有，苦吟者亦描寫(xiě)不盡耳?！?王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二：“苦吟的詩(shī)人所以感到苦中有樂(lè)，從根本上說(shuō)，仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。”
自可
(1).本來(lái)可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩(shī)：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃?！?/p>
(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國(guó)公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長(zhǎng)者?！?/p>
前賢
前代的賢人或名人。 晉 陸機(jī) 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風(fēng)，俯冠來(lái)籍?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“ 單豹 養(yǎng)於內(nèi)而喪外， 張毅 養(yǎng)於外而喪內(nèi)，前賢所戒也?！?唐 杜甫 《戲?yàn)榱^句》之一：“今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生?！?清 龔自珍 《歌哭》詩(shī)：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情?！?郁達(dá)夫 《離亂雜詩(shī)》之十一：“長(zhǎng)歌正氣重來(lái)讀，我比前賢路已寬?！?/p>
朱長(zhǎng)文名句，奉陪太守及諸公游虎丘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
