麟之為靈，昭昭也。
詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。
　　然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。
其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。
然則雖有麟，不可知其為麟也。
　　角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。
惟麟也，不可知。
不可知，則其謂之不祥也亦宜。
雖然，麟之出，必有圣人在乎位。
麟為圣人出也。
圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。
　　又曰：“麟之所以為麟者，以德不以形。
”若麟之出不待圣人，則謂之不祥也亦宜。

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不類

(1).不善?！对姟ご笱拧ふ皡n》：“不弔不祥，威儀不類?！?毛 傳：“類，善。” 孔穎達(dá) 疏：“威儀有不善?！?晉 劉琨 《勸進(jìn)表》：“抗明威以攝不類，杖大順以肅宇內(nèi)?！薄杜f唐書·德宗紀(jì)下》：“秉心匪彝，自底不類。兇狡成性，扇構(gòu)多端。”

(2).作自謙之詞，猶不肖?！稌ぬ字小罚骸坝栊∽硬幻饔诘?，自底不類?！?蔡沉 集傳：“不類猶不肖也?！?明 何景明 《六子詩序》：“六子者皆當(dāng)世之名士也，予以不類，得承契納，輔志勵(lì)益者多矣！”

(3).不同；不象?！兑葜軙す偃恕罚骸把孕胁活?，終始相悖，外內(nèi)不合?！?唐 韓愈 《石鼓歌》：“辭嚴(yán)義密讀難完，字體不類隸與科?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·水莽草》：“嗅之有異味，不類茶茗?！?郭沫若 《斷斷集·從典型說起－－＜豕蹄＞的序文》：“這段故事既不類有心的揭發(fā)，也不類任意的調(diào)皮。”

(4).不及于，不包括?！豆茏印ぞ枷隆罚骸捌溥x賢遂材也，舉德以就列，不類無德；舉能以就官，不類無能?！?/p>

馬牛

(1).馬和牛?！稌べM(fèi)誓》：“無敢寇攘，踰垣墻，竊馬牛?！?唐 韓愈 《獲麟解》：“然麟之為物，不畜於家，不恒有於天下，其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。”

(2).牛馬。比喻迫于生活供人驅(qū)使從事艱苦勞動(dòng)的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“尊堂病廢，不能理家人生產(chǎn)；弟坐食，一無所操作，賢夫婦何為作馬牛哉！” 蔣智由 《有感》詩：“凄涼讀盡 zhi{1|1}那 史，幾箇男兒非馬牛！”

犬豕

(1).狗和豬?！读凶印ぶ倌帷罚骸伴L幼羣聚而為牢藉庖廚之物，奚異犬豕之類乎！”

(2).比喻鄙賤之人。 唐 杜牧 《送沉處士赴蘇州李中丞招以詩贈(zèng)行》：“處士常有言，殘?zhí)敒槿?。”《三國演義》第二二回：“犬豕何堪共虎鬭，魚蝦空自與龍爭(zhēng)?！?/p>

豺狼

麋鹿