出自宋代王洋《弦歌堂》：
曹務(wù)琴日以渾，琴令君心自清。
散彼愁歡氣，化作難愉聲。
歡愉何所寄，寄此弦歌鳴。
歌如珠累累，弦以桐鏗鏗。
顧此三尺匣，中有萬古情。
大弦含春溫，赤甲隨勾萌。
小弦羽雖細(xì)，一奏壯士驚。
次第徵角招，向日葵心傾。
商以表節(jié)義，皎皎秋霜明。
斂之五音全，昭氏無虧成。
鼓之播萬物，草木同敷榮。
令君保此器，常得心和平。
知君本抱道，巖壑依云耕。
瓶粟朝不飽。
強(qiáng)起從簪纓。
素琴常在御，朝陽鳴簫笙。
蕭然古槐下，時乎一再行。
亭午百吏散，永日垂琴旌。
舟車自沖會，我道無將迎。
筆役眩朱墨，愷悌消紛爭。
誅求絕敲榜，升合均琴罌。
和風(fēng)動千室，暖律鳴嚶嚶。
會令今上饒，乃類古武城。
問君何能爾，但守一守誠。
吾聞古衣吏，惠養(yǎng)先孤恂。
不聞棠陰中，高燈照長檠。
大雅有夷路，小鮮無急烹。
令君實(shí)儒素，不肯尊錢兄。
吾心如平田，衎樂物自生。
勿言桐鄉(xiāng)陋，子孫傳令名。
勿言百里狹，列宿符郎星。
愿君守此志，終始不變更。
豈惟人道順，可與神理并。
辱君示琬琰，報德匪瑤瓊。
他年挾薰風(fēng)，期君拂天棖。
注釋參考
豈惟
見“ 豈唯 ”。
道順
導(dǎo)訓(xùn)，訓(xùn)導(dǎo)?！盾髯印ば奚怼罚骸坝履懨挽?，則輔之以道順；狹隘褊小，則廓之以廣大?！?王先謙 集解引 俞樾 曰：“道順即導(dǎo)訓(xùn)也。”《史記·魯周公世家》：“ 周宣王 伐 魯 ，殺其君 伯御 ，而問 魯 公子能道順諸侯者，以為 魯 后?！?裴駰 集解引 徐廣 曰：“順，一作訓(xùn)?！?張守節(jié) 正義：“道，音導(dǎo)。順音訓(xùn)?！?/p>
神理
(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道。《文選·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。” 李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>
(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之?！薄都t樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>
(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言。”
王洋名句，弦歌堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
