受命獨(dú)也正，巋然十八公。
人獨(dú)匪正命，胡然不如松。

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正命

(1).儒家以順應(yīng)于天道、得其天年而死為得“正命”?！睹献印けM心上》：“盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也?！?趙岐 注：“盡修之道，以壽終者為得正命也?！?漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫子不王， 顏淵 早夭， 子夏 失明， 伯牛 為癘，四者行不順與？何以不受正命?！?/p>

(2).泛指壽終而死。與“非命”相對(duì)?！缎咽酪鼍墏鳌返谌兀骸跋襁@樣的男子?jì)D人，雖然死於非命，卻那英風(fēng)正氣比那死於正命的更自不同?！?王闿運(yùn) 《祖考遹齋府君碑清故湘潭縣學(xué)附生王君之碑并序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥時(shí)，正命于寢?！?/p>

(3).儒家學(xué)說(shuō)之一派。認(rèn)為人有三種命運(yùn)，“正命”是“三命”之一，謂天生的好命運(yùn)，不需行善而求。 漢 王充 《論衡·命義》：“正命，謂本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至?！?/p>

(4).自然的稟賦。 宋 葉適 《忠翊郎武學(xué)博士蔡君墓志銘》：“本受地之正命兮，枝葉華實(shí)皆成熟而蔚彬?！?/p>

(5).猶天命。 明 李東陽(yáng) 《經(jīng)筵講章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命?！眳⒁?jiàn)“ 天命 ”。

(6).佛教語(yǔ)。八正道之一。謂符合戒律的正當(dāng)生活。參閱《俱舍論》卷二五。

胡然

(1).為何。表示疑問(wèn)或反詰?！对?shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 鄭玄 箋：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女見(jiàn)尊如天帝乎？” 唐 張九齡 《高齋閑望言懷》詩(shī)：“坐惜芳時(shí)宴，胡然久滯留？” 宋 劉昌詩(shī) 《蘆浦筆記·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之號(hào)，蓋某戲書(shū)，胡然而至此盛邪？’” 明 李贄 《童心說(shuō)》：“然童心胡然而遽失也？”

(2).謂不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》：“問(wèn)：國(guó)家臺(tái)袞之材，臺(tái)省之器，胡然近日稍乏其人，將欲救之，其故安在？” 宋 歐陽(yáng)修 《自敘》詩(shī)：“余本漫浪者，茲亦漫為官。胡然類鴟夷，託載隨車(chē)轅。” 元 耶律楚材 《繼崔子文韻》：“ 崔子 龍鐘亦可憐，臨風(fēng)相送我胡然。”

(3).突然。 明 張煌言 《得友人書(shū)道內(nèi)子艱難狀》詩(shī)：“尺牘胡然至，寒溫不自通。” 明 彭士望 《玉簾泉》詩(shī)：“平波水最文，胡然此直下。” 清 黃鷟來(lái) 《和陶飲酒》之九：“鴻鵠初高舉，千里蒼旻開(kāi)；長(zhǎng)林翕春氣，逆此浩蕩懷；胡然值飄風(fēng)，中道羽翼乖?！?/p>

不如

魏了翁名句，寄題王才臣南山隱居六首松庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考