導(dǎo)師生何年，人猶記此日。
香火緇俗會(huì)，風(fēng)雨神鬼集。
我來(lái)恰秋深，迥迥原野闊。
群山勢(shì)愈壯，老木氣不折。
拄筇踏危磴，小憩馬與仆。
屢休才及門(mén)，到寺已曛黑。
車(chē)從如沸羹，無(wú)地可插腳。
阇黎揖客坐，意象頗猝猝。
{拖扌換弓}擔(dān)得禪房，持缽叩香積。
倒床不復(fù)醒，夢(mèng)與仙梵接。
明朝沒(méi)階趨，燎香望玉色。
丐福吾未能，修敬敢不肅。
是身如芭蕉，危脆不堅(jiān)實(shí)。
綠發(fā)俄素絲，赭顏倏枯臘。
百年已長(zhǎng)久，大抵俱化易。
稽首不動(dòng)尊，向來(lái)何證得。
衲衣坐蒙頭，萬(wàn)古一交睫。
儻非定慧力，枯骨已瓦礫。
物物具茲妙，抱寶訴空乏。
伐柯則不遠(yuǎn)，內(nèi)照無(wú)別法。
一缽寄空巖，定當(dāng)擲此幘。

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車(chē)從

車(chē)騎和侍從。《宋書(shū)·周朗傳》：“自釋氏流教，其來(lái)有源，淵檢精測(cè)，固非深矣。舒引容潤(rùn)，既亦廣矣。然習(xí)慧者日替其修，束誡者月繁其過(guò)，遂至糜散錦帛，侈飾車(chē)從?！?明 汪道昆 《洛水悲》：“遠(yuǎn)看后車(chē)數(shù)十乘，從者數(shù)百人，想是帝子車(chē)從?！?/p>

沸羹

(1).《詩(shī)·大雅·蕩》：“如蜩如螗，如沸如羹” 漢 鄭玄 箋：“其笑語(yǔ)沓沓，又如湯之沸羹之方熟。”后遂以“沸羹”喻嘈雜的聲音或紛紛的議論。 宋 宋祁 《聞蟬》詩(shī)：“衰意先鶗?shū)`，繁音伴沸羹?！?清 錢(qián)謙益 《尚寶司卿歸子顧授奉政大夫制》：“處羣言沸羹之時(shí)，默為榰柱?！?/p>

(2).比喻動(dòng)蕩混亂的局勢(shì)。 張謇 《熱河都統(tǒng)溥颋奏請(qǐng)改組內(nèi)閣宣布立憲疏》：“失所之民，窮而思亂，止無(wú)可止，防不勝防，沸羹之勢(shì)將成，曲突之謀已晚?！?/p>

無(wú)地

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有土地?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策三》：“來(lái)年 秦 復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無(wú)地而給之?！薄痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“春雨之灌萬(wàn)物也，渾然而流，沛然而施，無(wú)地而不澍，無(wú)物而不生?！?/p>

(2).沒(méi)有大地。 漢 揚(yáng)雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無(wú)天何生？無(wú)地何形？”

(3).猶言看不見(jiàn)地面。形容位置高渺或范圍廣袤?！冻o·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。視儵忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽(tīng)惝怳而無(wú)聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無(wú)地。” 張銑 注：“言閣高下臨，見(jiàn)地若無(wú)也?！薄逗蔚洹返谝换兀骸耙幻嬲R著苦海，真是上徹重霄，下臨無(wú)地?！?/p>

(4).猶言至極；不盡。形容無(wú)限喜愛(ài)、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統(tǒng)體必善，綴賞無(wú)地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足云！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書(shū)，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰(zhàn)越無(wú)地?！薄度龂?guó)志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書(shū)，歡喜無(wú)地?！?冰心 《寄小讀者》五：“我感激至于無(wú)地?！?/p>

插腳

(1) [put one's foot in;edge in;stand inside]∶站到已經(jīng)有許多人的一個(gè)空間里面去(多用于否定式)

屋里坐得滿滿的,我根本沒(méi)處插腳

(2) [participate in some activity]∶參加某種活動(dòng)

猶插身。 宋 陸游 《鷓鴣天》詞：“插腳紅塵已是顛，更求平地上青天！”

李流謙名句，游無(wú)為寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考