毒草靈苗大小符，門(mén)庭風(fēng)景半醫(yī)巫。
形神久隔生原幸，人鬼交爭(zhēng)勢(shì)轉(zhuǎn)孤。
枕上心魂疑岸獄，眼中眠食羨妻孥。
瓣香好禮維摩詰，認(rèn)取天花著體無(wú)。

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形神

(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱(chēng) 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子。’因指口下黑子為志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見(jiàn)柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/p>

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)??！?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書(shū)》：“且喜起居佳勝，寫(xiě)真奇絶，見(jiàn)者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>

隔生

(1).猶隔世。 唐 王建 《渡遼水》詩(shī)：“來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死?！?宋 蘇軾 《狄韶州煮蔓菁蘆菔羹》詩(shī)：“中年失此味，想像如隔生?！?宋 范成大 《續(xù)長(zhǎng)恨歌》之二：“莫道故情無(wú)覓處，領(lǐng)巾猶有隔生香?！?/p>

(2).隔閡陌生。 王士美 《鐵旋風(fēng)》第一部：“我總覺(jué)得，他和我們，好像是隔著一層什么似的，總是隔生。”

人鬼

(1).舊指死者的靈魂。 唐 韓愈 《原道》：“郊焉而天神假，廟焉而人鬼饗?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一》：“宗廟之樂(lè)……宮、角、徵、羽相次者，人樂(lè)之?dāng)⒁?，故以之求人鬼?！?清 惲敬 《文昌宮碑陰錄》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，縫掖諸生之所誦習(xí)，百世不廢者也?！?/p>

(2).人和鬼。 唐 韓愈 《謝自然詩(shī)》：“幽明紛雜亂，人鬼更相殘。”

交爭(zhēng)

交相諫諍?！秴问洗呵铩べF當(dāng)》：“主有失，皆交爭(zhēng)証諫?！薄妒酚洝だ献禹n非列傳》：“得曠日彌久，而周澤既渥，深計(jì)而不疑，交爭(zhēng)而不罪?！?/p>

(1).互相爭(zhēng)論?！俄n非子·八說(shuō)》：“交爭(zhēng)逆令謂之剛材?！薄妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸胺蛏向渼t恣，臣驕則爭(zhēng)，是君上與主有卻，下與大臣交爭(zhēng)也。如此，則君之立於 齊 危矣?！?/p>

(2).互相爭(zhēng)戰(zhàn)?！妒酚洝垉x列傳》：“凡天下彊國(guó)，非 秦 而 楚 ，非 楚 而 秦 ，兩國(guó)交爭(zhēng)，其勢(shì)不兩立?！?清 杭世駿 《質(zhì)疑》卷下：“迨至 楚 漢 交爭(zhēng)，又不聞定制勝之策、建安民之略，唯區(qū)區(qū)以殺 沛公 為事?！?/p>

(3).猶紛爭(zhēng)?！顿Y治通鑒·宋武帝永初三年》：“ 姚興 死，諸子交爭(zhēng)，故 裕 乘舋伐之?！薄对湔隆?hù)部五·民田》：“無(wú)理之人，自忖其非，故將交爭(zhēng)未定田土屋宇，妄行捨施寺觀。”

(4).猶交集。 漢 張衡 《東京賦》：“客既醉於大道，飽於文義，勸德畏戒，喜懼交爭(zhēng)，罔然若酲，朝罷夕倦?！?/p>

張問(wèn)陶名句，觀我四首 病名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考