金陵帝王州，遺事多典午。
我昔讀其書(shū)，撫卷輒凄苦。
一時(shí)豪杰士，錯(cuò)出可勝數(shù)。
榮名既銷歇，陳?ài)E付離黍。
惟有東山翁，于今尚翹楚。
我欲一訪之，千載同晤語(yǔ)。
酒於白下酌，茗向鍾山煮。
北道有主人，載酒思出祖。
但畏傍人譏，率野非兕虎。
此事從昔然，非予獨(dú)齟齬。

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北道

(1).我國(guó)古代中原地區(qū)對(duì) 西域 交通的主要道路之一。據(jù)《漢書(shū)·西域傳》，自 玉門關(guān) 和 陽(yáng)關(guān) 以西，大體經(jīng)今 新疆 中部 天山山脈 和 塔里木河 之間的通道西行，在 疏勒 以西越過(guò) 蔥嶺 ，通往今 中亞 各地。據(jù)《隋書(shū)·裴矩傳》，自 敦煌 取道 伊吾 ，大體經(jīng)今 新疆 天山山脈 以北和 伊犁河 流域的通道西行，通往今 中亞 和 西亞 。另?yè)?jù) 唐 道宣 《釋迦方志》卷上，還有一條自 伊州 經(jīng)今 天山山脈 和 塔里木河 之間的通道西行，越過(guò) 凌山 ，通往今 中亞 各地的路線。 玄奘 赴 印 時(shí)，即取此線。

(2).泛指向北方的道路。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷三：“ 杭州 周汾 ，字 蓉衣 ，《詠春柳》云：‘ 西湖 送我離家早，北道看人得第多。’”

有主

(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往?！⒘x以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，雖有主無(wú)以知其形制?！?/p>

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬(wàn)慮俱斷矣?！?趙樹(shù)理 《登記》二：“依我看都差不多，不過(guò)那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了！”

酒思

(1).想喝酒的情懷。 唐 元稹 《生春》詩(shī)之十四：“暗入心情懶，先添酒思融?！?/p>

(2).表示酒后的情懷。 唐 姚合 《酬任疇協(xié)律夏中苦雨見(jiàn)寄》詩(shī)：“酒思凄方罷，詩(shī)情耿始抽。” 唐 李群玉 《與三山人夜話》詩(shī)：“酒思彈琴夜，茶芳向火天?！?宋 朱熹 《次秀野詠雪韻》之二：“無(wú)端酒思催吟筆，卻恐長(zhǎng)鯨吸海乾?！?/p>

出祖

(1).古人外出時(shí)祭路神。《詩(shī)·大雅·韓奕》：“ 韓侯 出祖，出宿于 屠 。” 孔穎達(dá) 疏：“言 韓侯 出京師之門，為祖道之祭。”《晉書(shū)·謝安傳》：“帝出祖於 西池 ，獻(xiàn)觴賦詩(shī)焉?！?/p>

(2).引申為餞行送別。 唐 李白 《宣城送劉副史入秦》詩(shī)：“列將咸出祖，英寮惜分離。” 唐 岑參 《送費(fèi)子歸武昌》詩(shī)：“高秋八月歸 南楚 ，東門一壺聊出祖?！?宋 梅堯臣 《乙酉六月二十一日予應(yīng)辟許昌京師內(nèi)外之親各攜肴酒送我明日作詩(shī)以寄焉》：“今朝誰(shuí)出祖，親戚持尊罍。”

高斯得名句，平生欲一游金陵而不得再用韻簡(jiǎn)不浮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考