出自兩漢 戴圣《禮記·曲禮上》:
摘自《禮記·曲禮上》
解釋:禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報(bào),是不合禮的;別人施恩惠于已,卻沒有報(bào)答,也不合禮。
原文摘要:
非禮不定。宦學(xué)事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故圣人作,為禮以教人。使人以有禮,知自別于禽獸。太上貴德,其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學(xué)也。夫禮者,自卑而尊人。雖負(fù)販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。人生十年曰幼,學(xué)。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強(qiáng),而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十、九十曰耄,七年曰悼,悼與耄雖有罪
注釋參考
禮尚往來
禮尚往來 (lǐshàngwǎnglái) 在禮節(jié)上注重有來有往,借指用對方對待自己的態(tài)度和方式去對待對方 courtesy demands reciprocity; deal with sb. as he deals with you; pay sb. back in his own coin 禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。——《禮記·曲禮上》 成語解釋尚:注重。指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往?,F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對方。禮尚往來出處《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也?!笔褂美漩┣囝櫲诺拿孀樱仓缓枚Y尚往來,勉強(qiáng)敷衍。不來
(1).不歸?!对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸皯n心孔疚,我行不來?!?朱熹 集傳:“來,歸也?!?/p>
(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來,故稱?!稘h書·郊祀志上》:“后五十年, 周靈王 即位。時(shí)諸侯莫朝 周 , 萇弘 乃明鬼神事,設(shè)射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設(shè)射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐廣 曰:“貍,一名不來。”
非禮
(1).不合禮儀制度?!墩撜Z·顏淵》:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!?五代 王定保 《唐摭言·知己》:“ 越石父 免于羈束,未旋踵而責(zé)以非禮,善窺其合而已矣?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》七:“ 湘 人士……方自以為巍巍然尊,任我以非禮施設(shè),而莫余敢止。”
(2).指違禮之事。 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“﹝ 素娥 ﹞正色峻拒曰:‘與官人無緣,安得為非禮!’”
戴圣名句,禮記·曲禮上名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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