篇論學(xué)仙之事。
道園先生謂費(fèi)無隱獨(dú)善歌之，則能知者亦罕矣。
及觀先生所作，非惟足以追配尊師，而使世之汩沒塵埃流連光景者聞之，而有遺世獨(dú)立羽化登仙之想，則是篇於世，其可少乎。
著雍閹茂之歲，燈夕后三日，偶閱道園遺，欲盡和之，甫成一篇，輒為韻拘，筆弗得騁。
於是行思坐維，或得一句一韻，索紙書之。
越三日又成四篇，尚少大半，意殊悶悶。
二十三日城南醉歸，擁孤詠，連得四篇半，與未已而夜寒手龜，不能足也。
明日更成二篇半，并無俗念一篇，凡十又三篇，覽者幸為正焉云縷虹竿，月鉤星餌，海上金鰲曾釣。
蓬島連根，昆侖無外，不比人間嵩少。
返本還源，成功滿行，坐待紫皇飛詔。
笑令威、千歲來歸，知換幾番華表。
誰曾伴、阿母重游，蟠桃再結(jié)，目斷西飛青鳥。
林屋無扃，洞天不老，鐵笛一聲云杪。
皎皎靈臺(tái)，熒熒明鏡，塵土等閑昏了。
看火輪、飛出扶桑，萬戶千門皆曉。

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道園

元 文學(xué)家 虞集 的別號(hào)。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤一》：“ 廬兵禪師 傳法印， 道園學(xué)士 許詩名?！?易宗夔 《新世說·文學(xué)》：“論者謂 清 之有公，如 宋 有 東坡 ， 元 有 道園 ， 明 有 青邱 ，屹然為一代大宗，未有能易之者?！?/p>

先生

無隱

(1).沒有隱瞞或掩飾?！抖Y記·檀弓上》：“事君有犯而無隱?！?晉 僧朗 《答晉主昌明書》：“夫至人無隱，德生為圣。” 宋 徐鉉 《送高郎中出為婺源建威軍使》詩：“危言昔日嘗無隱，壯節(jié)今來信不凡?！?清 趙翼 《簷曝雜記·王云錦》：“上問其元日何事，具以實(shí)對(duì)。上嘉其無隱?！?/p>

(2).沒有隱士?！端囄念惥邸肪砦迤咭?漢 揚(yáng)雄 《連珠》：“明君取士，貴拔眾之所遺……是以巖穴無隱，而側(cè)陋章顯也?！?/p>

(3).沒有隱蔽，完全顯露。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·循吏》：“海邊有 越王石 ，常隱云霧。相傳云清廉太守乃得見。 愿 往觀試，清徹?zé)o隱。”

獨(dú)善

知者

能了解的人；有見識(shí)的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉(zhuǎn)。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩銘其背，以待知者看?！?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩，謹(jǐn)守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測矣……但可為知者道，難與俗人言。”

有智慧的人。《周禮·考工記序》：“知者創(chuàng)物，巧者述之?！?陸德明 釋文：“﹝知﹞音智?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸坝拚唛滌冻墒?，知者見於未萌?！?唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“鬱陶抱長策，義仗知者論?！?章炳麟 《文學(xué)說例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也?！?/p>

凌云翰名句，蘇武慢 鳴鶴余音 世傳全真馮尊師蘇武慢二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考