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對言方有默,因默乃名庵

出自宋代宋祁《題信相院默庵》:

對言方有默,因默乃名庵。
庵留默不遣,一物遂為三。
龜掃泥中痕,正恐力弗堪。
自問呵默者,了然成妄談。

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注釋參考

對言

(1).訓(xùn)詁學(xué)上指意義相反或關(guān)聯(lián)的詞句相對成文。 清 王念孫 《讀書雜志·史記六》“糲粱”:“《列子·力命》篇:‘ 北宮子 謂 西門子 曰:朕衣則裋褐,食則粢糲;子衣則文錦,食則粱肉?!贼壹c與粱肉對言?!?清 俞樾 《古書疑義舉例·古書連及之詞例》:“《周禮·宰夫職》:‘二曰師,掌官成以治凡;三曰司,掌官法以治目?!?鄭 注曰:‘治凡,若月計也;治目,若今日計也?!粍t凡之與目,事有巨細(xì),故以對言。”

(2).指將兩種不同的概念對舉稱說。 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說:“就是考妣對言也是 東周 以后的用語,古人以祖妣為對,以考母為對?!眳⒁姟?對文 ”。

宋祁名句,題信相院默庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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