父天母地元同體,物與民胞總是春
出自宋代何夢(mèng)桂《答楊冰崖寄韻問注西銘》:
勘破西銘識(shí)本真,添來注腳又重新。
父天母地元同體,物與民胞總是春。
放蕩異端黃老佛,紛爭(zhēng)戰(zhàn)國楚齊秦。
要知俯仰皆無愧,請(qǐng)向圣賢求事親。
注釋參考
父天
以天為父?!洞呵锔芯罚骸叭酥髋c日月同明,四時(shí)合信,故父天母地,兄日姊月?!焙笠蚍Q父親為“父天”。 宋 王禹偁 《右衛(wèi)上將軍贈(zèng)侍中宋公神道碑奉撰敕》:“公即 房州 太師之長(zhǎng)子也,方居幼學(xué),爰喪父天?!?/p>
同體
(1).同一形體;共一形體?!肚f子·大宗師》:“假於異物,託於同體?!?銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·奇正》:“故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也?!?漢 王充 《論衡·物勢(shì)》:“目與頭同形,手與足同體。”
(2).指同胞兄弟?!稌x書·陶瞻傳》:“ 夏 至,殺 斌 。 庾亮 上疏曰:‘ 斌 雖丑惡,罪在難忍,然王憲有制;骨肉至親,親運(yùn)刀鋸以刑同體,傷父母之恩,無惻隱之心,應(yīng)加放黜,以懲暴虐?!?/p>
(3).比喻無區(qū)別;一致?!秴问洗呵铩ふ_徒》:“善教者則不然,視徒如己,反己以教,則得教之情也。所加於人,必可行於己,若此,則師徒同體。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》:“有無相殊,何得同體?!?康有為 《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不可行革命書》:“昔戊戌在京時(shí),有問政體者,吾輒以八字言之,曰:‘ 滿 漢 不分,君民同體?!?/p>
(4).猶同伙、同黨。 三國 魏 劉劭 《人物志·七繆》:“夫譽(yù)同體,毀對(duì)反,所以證彼非而著己是也?!?/p>
(5).謂結(jié)為一體,地位相當(dāng)?!逗鬂h書·皇后紀(jì)序》:“后正位后宮,同體天王。”
物與民胞
物為同類,民為同胞。泛指愛人和一切物類。總是
總是 (zǒngshì) 永遠(yuǎn)地;無例外地 always何夢(mèng)桂名句,答楊冰崖寄韻問注西銘名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考