九服歸元化,三靈葉睿圖
出自唐代李商隱《有感二首(乙卯年有感丙辰年詩成二詩紀(jì)甘露之變)》:
九服歸元化,三靈葉睿圖。
如何本初輩,自取屈牦誅。
有甚當(dāng)車泣,因勞下殿趨。
何成奏云物,直是滅萑苻。
證逮符書密,辭連性命俱。
竟緣尊漢相,不早辨胡雛。
鬼箓分朝部,軍烽照上都。
敢云堪慟哭,未免怨洪爐。
丹陛猶敷奏,彤庭欻戰(zhàn)爭。
臨危對盧植,始悔用龐萌。
御仗收前殿,兵徒劇背城。
蒼黃五色棒,掩遏一陽生。
古有清君側(cè),今非乏老成。
素心雖未易,此舉太無名。
誰瞑銜冤目,寧吞欲絕聲。
近聞開壽宴,不廢用咸英。
注釋參考
九服
(1).王畿以外的九等地區(qū)?!吨芏Y·夏官·職方氏》:“乃辨九服之邦國:方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰衛(wèi)服,又其外方五百里曰蠻服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰鎮(zhèn)服,又其外方五百里曰藩服。”《三國志·魏志·何夔傳》:“先王辨九服之賦以殊遠近,制三典之刑以平治亂?!?/p>
(2).指全國各地區(qū)。 南朝 梁 沉約 《法王寺碑》:“濟橫流而臣九服,握乾綱而子萬姓?!薄吨軙の牡奂o(jì)下》:“俾九服寧謐,誠賴翊贊之功?!?清 魏源 《<圣武記>敘》:“人見其令雷行于九服,而不知其令未至階闥也。”
(3).古代王和后的九種服制。《周禮·天官·屨人》“掌王及后之服屨” 漢 鄭玄 注:“王吉服有九?!?宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·制度·九服》:“九服:冕服六(大裘至玄冕),弁服三(韋弁、文弁、冠弁)。”
元化
造化;天地。 唐 陳子昂 《感遇》詩之六:“古之得仙道,信與元化并?!?清 陳夢雷 《木癭瓢賦》:“繄元化之紛綸兮,陰陽運而參差?!?況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷三:“諸公以英才駿足絶世之學(xué),高躡紫清,黼黻元化,固自其所?!?/p>
三靈
(1).指日、月、星?!稘h書·揚雄傳上》:“方將上獵三靈之流,下決醴泉之滋?!?顏師古 注引 如淳 曰:“三靈,日、月、星垂象之應(yīng)也。”《南史·宋紀(jì)上》:“三靈垂象,山川告祥?!?/p>
(2).指天、地、人?!段倪x·班固<典引>》:“答三靈之蕃祉,展 放唐 之明文。” 李善 注:“三靈,天、地、人也?!薄段簳O紹傳》:“事恢三靈,仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》:“冀大覺垂慈,三靈協(xié)佑?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》:“精誠之至,哀感三靈?!?/p>
(3).指天神、地祇、人鬼?!顿Y治通鑒·后晉高祖天福三年》:“臣 光 曰:治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡,三靈所不容, 晉高祖 赦其叛君之愆,治其殺母之罪,何損於信哉!” 胡三省 注:“三靈,謂天神、地祇、人鬼?!?/p>
(4).指靈臺、靈囿、靈沼?!对姟ご笱拧れ`臺序》“靈臺,民始附也” 唐 孔穎達 疏:“《大雅·靈臺》一篇之詩,有靈臺,有靈囿,有靈沼,有辟雍。其如是也,則辟雍及三靈,皆同處在郊矣?!?清 魏源 《默觚下·治篇九》:“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政,皆行其中?!?/p>
(5).道教稱三魂為三靈。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·瓊室》:“何為死作令神泣,忽之禍鄉(xiāng)三靈歿?!?梁丘子 注:“三靈,三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”
睿圖
(1).皇帝的謀劃。《隋書·音樂志下》:“皇矣上帝,受命自天。睿圖作極,文教遐宣。”《舊唐書·王彥威傳》:“臣謬司邦計,虔奉睿圖,輒纂事功,庶裨圣覽?!?/p>
(2).指 孔子 的畫像。《文選·顏延之<皇太子釋奠會作詩>》:“虞庠飾館,睿圖炳睟?!?李善 注:“睿圖, 孔圣 之圖畫也?!?/p>
李商隱名句,有感二首(乙卯年有感丙辰年詩成二詩紀(jì)甘露之變)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考