士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非：皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。
　　當殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。
武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。
彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。
殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。
繇是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
　　今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。
彼獨非圣人而自是如此。
夫圣人，乃萬世之標準也。
余故曰：若伯夷者，特立獨行、窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。
雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

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圣人

萬世

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