出自宋代徐僑《竹門(mén)》：
竹門(mén)何為設(shè)，護(hù)此自在身。
而有不知者，謂隔一切人。
門(mén)有閉有開(kāi)，人有疏與親。
閉以謝俗客，開(kāi)以納嘉賓。
或方計(jì)財(cái)利，我方甘窶貧。
或方圖宦達(dá)，我方埋隱淪。
豈惟乖趨尚，誠(chéng)亦困糾紛。
若夫道義交，開(kāi)益所愿聞。
清幽能共適，淡薄能相因。
與夫?qū)W問(wèn)徒，講說(shuō)敢辭勤。
義理滋我悅，詩(shī)書(shū)陶我真。
俱不役肴酌，且無(wú)昏精神。
然當(dāng)時(shí)省己，勿或浪尤人。
古人重晚節(jié)，氣衰當(dāng)志新。
古人貴老成，齒頹資德尊。
初心茍無(wú)負(fù)，斯不愧斯門(mén)。
注釋參考
竹門(mén)
竹制之門(mén)。 唐 周賀 《春喜友人至山舍》詩(shī)：“鳥(niǎo)鳴春日曉，喜見(jiàn)竹門(mén)開(kāi)?！?宋 劉克莊 《豫章溝》詩(shī)之二：“野店蕭蕭掩竹門(mén)，岸沙猶記履綦痕?！?茅盾 《子夜》十三：“雨打那些竹門(mén)的唦唦的聲音，現(xiàn)在是更急更響了?！?/p>
何為
為什么，何故?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向?yàn)樘?，讀書(shū)其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣(mài)酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).干什么，做什么。用于詢問(wèn)?！逗鬂h書(shū)·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī)：“新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結(jié)束來(lái)何為？” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也。’”
(2).是什么?！逗鬂h書(shū)·何進(jìn)傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩(shī)：“平生生計(jì)何為者？三逕蒼苔十畝田?！?/p>
自在身
佛教語(yǔ)。謂心離煩惱、舒適自在的身軀。 唐 白居易 《池上閑吟》之一：“高臥閒行自在身，池邊六見(jiàn)柳條新?！薄毒暗聜鳠翡洝垬?shù)尊者》：“尊者復(fù)於坐上現(xiàn)自在身，如滿月輪。”
徐僑名句，竹門(mén)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
