出自宋代熊禾《興程縣尹》：
我思程伯子，試令晉城邑。
豈第父母人，一念誠(chéng)懇惻。
存心民必濟(jì)，正己吏自格。
雖然一邑小，允矣天下式。
槃槃古東陽(yáng)，亶為禮義國(guó)。
弦歌視曲阜，豈惟文公澤。
尚想興學(xué)功，百年未陳?ài)E。
古來(lái)號(hào)難治，此語(yǔ)諒非必。
人懷學(xué)道心，功化亦俄刻。
重惟伊洛傳，道南此其脈。
家傳余政譜，師授存學(xué)則。
此邦有美俗，文獻(xiàn)猶可及。
接畛皆儒黌，興起易為力。
當(dāng)今尚文化，鄉(xiāng)校首扶植。
非無(wú)善政人，教化豈遑急。
明公下車(chē)來(lái)，聲譽(yù)已洋溢。
三年田里間，公來(lái)始休息。
簡(jiǎn)靜公優(yōu)為，不擾知政績(jī)。
山人重期望，亹亹慎無(wú)斁。
四海文公邦，正學(xué)自茲出。
政教豈殊途，飾吏貴儒術(shù)。
善化必因俗，吾世俱有責(zé)。
到手事必為，莫讓功第一。
注釋參考
四海
四海 (sìhǎi) 指全國(guó)各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說(shuō):“真是大手筆,四海得很”正學(xué)
謂合乎正道的學(xué)說(shuō)。 西漢 武帝 時(shí)，排斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)，始以儒學(xué)為正學(xué)?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?公孫子 ，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見(jiàn)·異端》：“士君子莫不知崇尚正學(xué)，排斥異端?！?明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來(lái)，正學(xué)失傳?！?宋 初 孫復(fù) 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學(xué)》《中庸》，排佛、道為正學(xué)。 清 黃宗羲 《宋元學(xué)案·泰山學(xué)案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學(xué)，繼而 濂 洛 興矣。”
熊禾名句，興程縣尹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
