出自宋代程公許《壽悅齋李先生》：
君不見溫公崇福十五年，上下千載琴法巖。
又不見蜀公靜退不待耄，鐘律制成天一笑。
樂則行之憂則遠(yuǎn)，出處無(wú)非圣之時(shí)。
一朝都人擁馬首，留相天子不得辭。
潁昌胡為幾不動(dòng)，各以就去揭榘儀。
悅齋先生天下士，琬琰琮璜國(guó)鎮(zhèn)瑞。
盛名姱節(jié)耀古今年內(nèi)，歲晚松階猶候?qū)Α?br>時(shí)臺(tái)劇談鋸蜚屑，志堂析疑{上竹下氐}啟鑰。
夜歸風(fēng)雨一龕燈，目電窺琴光爍爍。
禹貢山川如指掌，琴園之解無(wú)郭象。
更將次五訂箕疇，不妨后覺勤鑽仰。
年來(lái)岷峨殊愴悽，公與潔齋名德齊。
長(zhǎng)康磊配曉月，士有司命國(guó)蔡蓍。
臥架詩(shī)琴差足樂，憑高忍見楚氛惡。
豈不望公勇拂衣，正恐百姓須公活。
愿公相業(yè)追無(wú)佑，以一至誠(chéng)服雄狡。
愿公眉?jí)廴鐤|軒，黃發(fā)皤皤國(guó)元老。
云蒸雨族沛作霖，賢以類聚治乃興。
卷舒在公亦何心，四海矯首四山岑。
薰風(fēng)自南一披襟，起舞稱壽千黃金。
洗耳五弦虞氏琴，為公緩軫歌嗣音。
注釋參考
將次
將次 (jiāngcì) 將要;就要 be going to 斜陽(yáng)將次西沉箕疇
指《書·洪范》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關(guān)虎守，箕疇龍負(fù)，開神祕(mì)、留茲地?！?明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會(huì)‘箕疇’斂福，軒筴長(zhǎng)春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”
不妨
不妨 (bùfáng) 最好還是 might as well 你不妨現(xiàn)在就告訴他 無(wú)任何害處 there is no harm in 你不妨去碰碰運(yùn)氣 表示懷疑或不確定 would 我不妨說(shuō),傳導(dǎo)聲音的機(jī)械裝置是完善的后覺
覺悟較晚者?！睹献印とf(wàn)章上》：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也?！?宋 吳坰 《五總志》：“ 天啟 以推挽后覺為己任?！?康有為 《聞?shì)膱@居士欲為政變說(shuō)部詩(shī)以速之》：“或託樂府或稗官，或述前圣或后覺，儗出一治更一亂，普問(wèn)人心果何樂？”
程公許名句，壽悅齋李先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
