衣冠揖遜禽魚悅,觴詠流行草樹馡
出自宋代劉黻《偕剡中諸友游明心寺》:
一春風(fēng)雨掩柴扉,今日相羊竟晚暉。
山遠(yuǎn)從誰(shuí)尋古跡,水高何處認(rèn)漁磯。
衣冠揖遜禽魚悅,觴詠流行草樹馡。
共出戴公亭下路,邑人疑是舞雩歸。
注釋參考
衣冠
衣冠 (yīguān) 衣服和禮帽 clothes and hat 服飾 dress 衣冠不整 指紳士,借指禮教、斯文 gentle 衣冠之弟揖遜
(1).猶揖讓。賓主相見的禮儀。 宋 葉適 《外論一》:“自 景德 元年與 契丹 盟,更六圣百二十年,聘使往來(lái),天子親與之揖遜於庭,未嘗一日敗盟約也?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》:“ 張蕓叟 詩(shī)評(píng)亦云:如大排筵席,二十四味,終日揖遜,求其適口者,少矣。” 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷三:“ 明道 先生嘗至禪寺,僧方飯,見趨進(jìn)揖遜之盛,嘆曰:‘三代威儀盡在是矣?!?/p>
(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三:“翰林學(xué)士 葉清臣 等言:‘本朝以揖遜得天下,而 淑 ( 李淑 )誣以干戈,且臣子非所宜言。’”《七國(guó)春秋平話》卷上:“慕 唐 虞 之高風(fēng),思揖遜於政權(quán)?!?明 李贄 《答耿中丞論淡書》:“ 勛 華 之盛,揖遜之隆,比之三家村里甕牖酒人,真不啻幾千萬(wàn)里矣。”
觴詠
觴詠 (shāngyǒng) 飲酒詠詩(shī) drink wine and write poems 文人墨客常來(lái)此地觴詠行草
(1).介于行書和草書之間的一種書法字體。 宋 蘇軾 《郭熙畫秋山平遠(yuǎn)》詩(shī):“為君紙尾作行草,烱如 嵩洛 浮秋光?!?明 趙宧光 《金石林緒論》:“行草,如二 王 帖中稍縱體, 孫過(guò)庭 《書譜》之類皆是也。” 陳衍 《元詩(shī)紀(jì)事·沉貴》:“﹝ 溫日觀 ﹞酒酣興發(fā),以手潑墨,然后揮筆,迅于行草,收拾散落,頃刻而就。”
(2).行書與草書的并稱。 唐 張懷瓘 《六體書論》:“ 子敬 不能純一,或行草雜糅,便者則為神會(huì)之間,其鋒不可當(dāng)也?!?宋 陸游 《作字》詩(shī):“整整復(fù)斜斜,翩如風(fēng)際鴉。書成半行草,眼倦正昏花。” 康有為 《廣藝舟雙楫·原書》:“由 秦 分而變 漢 分,自 漢 分而變真書,變行草,皆人靈不能自已也。”
劉黻名句,偕剡中諸友游明心寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考