植植萬(wàn)物兮，滔滔根莖；五德涵柔兮，沨沨而生

出自唐代元結(jié)《補(bǔ)樂(lè)歌十首五莖》：

植植萬(wàn)物兮，滔滔根莖；五德涵柔兮，沨沨而生。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。

注釋參考

植植

草木叢立貌。唐元結(jié) 《補(bǔ)樂(lè)歌·五莖》：“植植萬(wàn)物兮，滔滔根莖?！?/p>

萬(wàn)物

萬(wàn)物 (wànwù) 宇宙間的一切事物 universe;all things on earth 萬(wàn)物生光輝?！稑?lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》善萬(wàn)物之得時(shí)?！獣x· 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》反側(cè)于萬(wàn)物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》萬(wàn)物莫不然?！猍英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

滔滔

滔滔 (tāotāo) 形容大水奔流貌 torrential;surging 白浪滔滔比喻言行或其他事物連續(xù)不斷 keeping up a constant flow of conversation;chatter like a magpie 他滔滔地辯論著,臉上興奮得通紅。——茅盾《第一階段的故事》這使他們驕傲了,一路滔滔開向平型關(guān),…。—— 周立波《悼田守堯同志》年滔滔而自遠(yuǎn)兮,壽冉冉而愈衰。——《楚辭·東方朔·七諫》盛大;普遍 grand;magnificent;universal;common 天下滔滔,知我者希。——《新唐書》況且老荊那樣的人,滔滔者皆是,換一個(gè)來(lái),何嘗會(huì)比他好?—— 茅盾《路》和暖 warm 滔滔孟夏兮,草木莽莽?！冻o·九章》

根莖

根莖 (gēnjīng) 植物地下莖的一種,一般呈長(zhǎng)形,橫著生長(zhǎng)在地下,外形像根,有節(jié),沒(méi)有根冠而有頂芽。如蓮、蘆葦?shù)鹊牡叵虑o root-stock;rhizome

五德

(1).古代陰陽(yáng)家把金、木、水、火、土五行看成五德，認(rèn)為歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復(fù)始?！妒酚洝堌┫嗔袀鳌罚骸巴莆宓轮\(yùn)，以為漢當(dāng)水德之時(shí)，尚黑如故。”《文選·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始?！?蔡邕注：“五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各據(jù)其一行。始於木，終於水，則復(fù)始也。” 唐張說(shuō) 《應(yīng)制和千秋節(jié)》詩(shī)：“五德生王者，千齡啟圣人?！?/p>

(2).指人的五種品德。謂溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》“夫子溫良恭儉讓以得之” 何晏集解引漢鄭玄曰：“言夫子行此五德而得之?！?/p>

(3).指人的五種品德。謂智、信、仁、勇、嚴(yán)?！秾O子·始計(jì)》“將者，智信仁勇嚴(yán)也” 三國(guó) 魏曹操注：“將宜五德備也?！?唐王維《謝集賢學(xué)士表》：“固當(dāng)宣其五德，列在四科?！?趙殿成箋：“《新論》：五德者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！?/p>

(4).比喻物的五種特征。古謂玉有仁、智、義、禮、信五德?！对?shī)·秦風(fēng)·小戎》“言念君子，溫其如玉” 漢鄭玄箋：“玉有五德。” 孔穎達(dá) 疏引《聘義》：“君子比德於玉焉；溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達(dá)，信也?！?/p>

(5).比喻物的五種特征。古謂雞有文、武、勇、仁、信五德。《韓詩(shī)外傳》卷二：“君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時(shí)，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也！” 唐白居易《池鶴八絕句·雞贈(zèng)鶴》：“一聲警露君能薄，五德司晨我用多?！?/p>

(6).比喻物的五種特征。古謂蟬有文、清、廉、儉、信五德。晉陸云《寒蟬賦》：“夫頭上有繡，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守節(jié)，即其信也……邁休聲之五德，豈鳴雞之獨(dú)珍?！?/p>

(7).東、西、南、北、中五方種的五色谷物?！稘h書·郊祀志下》：“耕耘五德，朝種暮穫?！?顏師古注引晉灼曰：“五德東方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。種五色禾於此地為耕耘也?！?/p>