通三錫胤，明兩承英。
太山比赫，伊水聞笙。
。
宗祧是寄，禮樂其亨。
嘉辰薦俎，以發(fā)聲明。

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宗祧

(1).宗廟?！蹲髠鳌は骞辍罚骸?紇 不佞，失守宗祧，敢告不吊。 紇 之罪，不及不祀?！?杜預(yù) 注：“遠(yuǎn)祖廟為祧。”《孔子家語·哀公問政》：“圣人因物之精，制為之極，明命鬼神，以為民之則，而猶以是為未足也。故筑為宮室，設(shè)為宗祧?！?晉 潘岳 《秋興賦》：“龜祀骨於宗祧兮，思反身於緑水?！?唐 陸贄 《奉天改元大赦制》：“朕嗣守丕構(gòu)，君臨萬方，失守宗祧，越在草莽?！?清 趙翼 《兕觥歸趙歌》：“是宜什襲逾瓊瑤，長與臘胔藏宗祧?！?/p>

(2).引申指家族世系；宗嗣；嗣續(xù)。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄三》：“惟先王光有天下，必正我邦本，以立人極，建儲貳以承宗祧，所以啟迪大猷，安固洪業(yè)，斯前代之令典也?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“僕之臥薪嘗膽者，固有日矣，但憐此褓中物，恐墜宗祧?！?何垠 注：“墜宗祧，覆宗滅嗣也?！薄都t樓夢》第一二○回：“小女 英蓮 ，幼遭塵劫，老先生初任之時，曾經(jīng)判斷；今歸 薛 姓，產(chǎn)難完劫，遺一子于 薛 家，以承宗祧?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習(xí)合禮樂。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

佚名名句，郊廟歌辭。享章懷太子廟樂章。迎俎酌獻(xiàn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考