畫中留得清虛質(zhì)，人世難逢白鶴身。
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應(yīng)見茅盈哀老弟，為持金箓救生人。

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茅盈

漢景帝 時 咸陽人 。傳說年十八上 恒山 修道，旋隱 江 南 句曲山 ，與其弟 固 衷 修煉采藥，治病活人，世稱“三茅真君”，改 句曲山 為 三茅山 ，簡名 茅山 (在今 江蘇省 句容縣 境內(nèi))。舊有“茅山道士”之傳，即本于此。《太平廣記》卷十一引 宋 曾慥 《集仙傳·大茅君》：“ 大茅君 盈 南至 句曲 之山， 漢 元壽 二年八月己酉…… 王母 攜 王君 （ 西城王君 ）及 盈 ，省顧 盈 之二弟，各授道要。 王母 命 上元夫人 授 茅固 、 茅衷 《太霄隱書》?！?明 廖用賢 《尚友錄》卷七：“ 茅濛 玄孫 盈 ，字 叔申 ，弟 固 字 季偉 ，次弟 衷 字 思和 。 盈 生于 漢景帝 中元 五年，少秉異操，獨味清虛……教二弟延年不死之法，后亦成仙，居 茅山 ，世稱‘三茅真君’?！?/p>

老弟

金箓

(1).道教謂天帝的詔書?！冻鯇W記》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教實花序》：“可道非道，因金籙以詮言。” 唐 王維 《奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應(yīng)制》：“玉京移大像，金籙會羣仙?！?唐 陸龜蒙 《王先輩艸堂》詩：“金籙漸加新品秩， 玉皇 偏賜羽衣裳?！?/p>

(2).道場的名稱?！端鍟そ?jīng)籍志四》：“其（指道教）潔齋之法，有黃籙、玉籙、金籙、涂炭等齋。” 唐 皇甫冉 《宿洞靈觀》詩：“明日開金籙，焚香更沐蘭?！薄杜f唐書·武宗紀》：“召道士 趙歸真 等八十一人入禁中，于三殿修金籙道場，帝幸三殿，于九天壇親受法籙?！?/p>

(3).神話中形容神仙所用的簿冊。 宋 樂史 《廣卓異記·御制詩送賀賓客為道士還鄉(xiāng)并宰相已下應(yīng)制詩》：“﹝ 李適之 《應(yīng)制》詩﹞仙記題金籙，朝章披羽衣?！?

生人

鮑溶名句，楊真人箓中像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考