以物養(yǎng)物，如水沃木。
推彼有余，益此不足。
惟直與氣，如木有根。
本既充盛，枝葉自繁。
氣言其形，直言其理。
與生俱生，無彼無此。
云何謂直，養(yǎng)此氣耶。
直果外來，氣內(nèi)出耶。
孟氏此言，我知其自。
則以告子，以養(yǎng)外計。
謂直養(yǎng)氣，其差則同。
疑其不然，愿啟我蒙。

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養(yǎng)物

(1).養(yǎng)育萬物。《國語·周語下》：“祚四岳國，命以侯伯，賜姓曰‘姜’，氏曰‘有呂’，謂其能為 禹 股肱心膂，以養(yǎng)物豐民人也?！?晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“故仁者養(yǎng)物之器，刑者懲非之具。”

(2).指被畜養(yǎng)的動物。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。”

(3).謂受財物的支配，為財物所左右?！秴问洗呵铩け旧罚骸拔镆舱?，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也。” 高誘 注：“物者，貨賄……夫無為者，不以身役物，有為者，則以物役身，故曰‘惑者多以性養(yǎng)物’也。”

彭龜年名句，胡廣文以直養(yǎng)名堂余舉伊川之說問之往反數(shù)十名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考