出自宋代崔閑《頌》:
每與本坡心印傳,雪堂終日悟瑯然。
七弦高掛揮無用,明月當天一點圓。
注釋參考
心印
(1).佛教禪宗語。謂不用語言文字,而直接以心相印證,以期頓悟?!秹?jīng)·頓漸品》:“師曰:‘吾傳佛心印,安敢違於佛經(jīng)?!?唐 韓偓 《江岸閑步》詩:“立談禪客傳心印,坐睡漁師著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩:“眉毫久別應垂雪,心印休傳本似灰?!?明 寓山居士 《魚兒佛》第三折:“心印非遙,只在本來還照?;仡^早,認得胎胞儘,四大皆安好?!?/p>
(2).理學家借以指對圣人學說在心性上的領會。 明 王守仁 《<大學>問》:“此格致誠正之説,所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也?!?/p>
(3).泛指內(nèi)心有所領會。 清 周友良 《珠江梅柳記》:“而二美意皆屬予,微露拒 程 之意, 程子 亦心印?!?/p>
(4).心心相印。 沉從文 《菜園》:“只能心印默契,不可言傳?!?/p>
(5).拆字術。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論氣韻非師》:“且如世之相押字之術,謂之心印。本自心源,想成形跡,跡與心合,是之謂印。爰及萬法,緣慮施為,隨心所合,皆得名印。”
雪堂
宋 蘇軾 在 黃州 ,寓居 臨皋亭 ,就東坡筑 雪堂 。故址在今 湖北省 黃州市 東。 宋 蘇軾 《雪堂記》:“ 蘇子 得廢圃于東坡之脅,筑而垣之,作堂焉,號其正曰‘雪堂’。堂以大雪中為之,因繪雪於四壁之間,無容隙也。起居偃仰,環(huán)顧睥睨,無非雪者?!?清 葉申薌 《本事詞》卷下:“ 崑山 黃由 帥 蜀 時,道經(jīng) 黃州 ,其室 胡給事 晉臣 之女,工翰墨,游 雪堂 ,親書 蘇長公 前、后《赤壁賦》於壁間?!?/p>
終日
終日 (zhōngrì) 從早到晚 all day 終日忙忙碌碌 終日而思?!盾髯印駥W》瑯然
聲音清朗貌。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:“﹝ 宋公垂 ﹞諷誦之聲,瑯然聞於遠近?!?元 同恕 《良夜》詩:“瑯然一曲發(fā)清商,門外踉蹌舞山鬼?!薄睹魇贰ぶ茼槻齻鳌罚骸癌z旂尉﹞大呼:‘囚安在?’手擲鋃鐺於地,聲瑯然?!?清 吳熾昌 《客窗閑話·張慧仙寄外詩記》:“瑯然對答,聲若洞簫?!?/p>
崔閑名句,頌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考