禪家何物贈分襟，只有天臺杖一尋。
拄去客歸青洛遠(yuǎn)，采來僧入白云深。
游山曾把探龍穴，出世期將指佛心。
此日江邊贈君后，卻攜筇杖向東林。

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禪家

修持禪定者。亦泛指佛家。 唐 陸龜蒙 《和襲美開元寺客省早景即事次韻》：“靈香散盡禪家接，誰共 殷源 《小品》同。”原注：“《辯正論》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 讀《小品經(jīng)》，下二百籤疑義，以問 支道林 。” 宋 陳善 《捫虱新話·道在六經(jīng)不在浮屠》：“吾儒書中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗窺究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》詩：“尋僧欲問禪家事，夜半聞鐘同在溪?！?朱自清 《“好”與“妙”》：“這顯然加上了禪家頓悟說的影響。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人?！豆茏印ば枴罚骸?桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方志》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！薄逗鬂h書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐 李賢 注：“等道，猶今言何勿語也?！?宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

分襟

猶離別，分袂。 唐 王勃 《春夜桑泉別王少府序》：“他鄉(xiāng)握手，自傷關(guān)塞之春；異縣分襟，竟切悽愴之路?！?元 薩都剌 《別高照庵》詩：“分襟在今日，握手又何年？” 明 無名氏 《玉環(huán)記·范張別皋》：“人生聚散如蓬轉(zhuǎn)，莫為分襟苦掛牽。”《花月痕》第五十回：“這二人與 荷生 八載分襟，一朝捧袂，傷秋華之宿草，喜春鏡之羅花，真?zhèn)€説不了別后心事?！?/p>

只有

天臺

(1).謂尚書臺、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠(yuǎn)，眾所絶意?！薄侗饼R書·文宣帝紀(jì)》：“仍攝天臺，總參戎律?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 注：“天臺，謂尚書省?！眳⒁姟?三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主?！?明 鄭仲夔 《耳新·經(jīng)國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢游天姥吟留別》：“ 天臺 四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天臺 路遠(yuǎn)?！痹敗?天臺山 ”。

一尋

(1).古長度單位，八尺為一尋。 漢 焦贛 《易林·漸之頤》：“一尋百節(jié)，綢繆相結(jié)，其指詰屈，不能解脫?！?晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“是何異以一尋之綆，汲百仞之深？”

(2).尋訪或?qū)ひ捯淮巍?唐 李端 《送馬尊師》詩：“ 武陵 花木應(yīng)長在，愿與漁人更一尋?！?唐 羅隱 《詠史》詩：“蠹簡遺編試一尋，寂寥前事似如今?！?/p>

齊己名句，梓栗杖送人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考