道自周衰說(shuō)異同，眼明伊洛振遺風(fēng)。
過(guò)人高行非難事，入圣微言本大公。
道在鬼神常共在，術(shù)窮天地本無(wú)窮。
三才并處君知否，不爾何裨造化工。

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三才

(1).天、地、人。《易·說(shuō)卦》：“是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫(huà)而成卦。” 漢 王符 《潛夫論·本訓(xùn)》：“是故天本諸陽(yáng)，地本諸陰，人本中和。三才異務(wù)，相待而成?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第三折：“當(dāng)日三才始判，兩儀初分。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“世以 tian{1-1}皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開(kāi)始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農(nóng) 者，明人群進(jìn)化之程，殆皆后人所命，非真號(hào)矣?！?/p>

(2).三位齊名之才人。(1)指 晉 之 潘滔 、 劉輿 、 裴邈 ?！稌x書(shū)·劉輿傳》：“時(shí)稱 越 府有三才： 潘滔 大才， 劉輿 長(zhǎng)才， 裴邈 清才。”(2)指 北齊 之 溫子昇 、 邢子才 、 魏收 ?！侗笔贰の菏諅鳌罚骸癌z 魏收 ﹞與 濟(jì)陰 溫子昇 、 河間 邢子才 齊譽(yù)，世號(hào)三才?！?/p>

(3).三種材料。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣?！?/p>

并處

群居?！盾髯印じ粐?guó)》：“萬(wàn)物同宇而異體，無(wú)宜而有用為人，數(shù)也。人倫并處，同求而異道。同欲而異知，生也?！?

不爾

不如此；不然?！豆茏印ずＭ酢罚骸安粻柖墒抡?，天下無(wú)有?！?漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 胥 曰：‘報(bào)汝 平王 ，欲國(guó)不滅，釋吾父兄；若不爾者， 楚 為墟矣?！?宋 范成大 《勞畬耕》詩(shī)：“雨來(lái)亟下種，不爾生不蕃?！?清 陸嵩 《贈(zèng)龔藍(lán)生》詩(shī)：“所求一一務(wù)如約，不爾便欲來(lái) 天津 ?！?/p>

造化

劉宰名句，再韻謝張持甫過(guò)訪二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考