盆山秀聳不足論，猊座婆娑通一路
出自宋代林憲《使君沈虞卿宗丞命賦郡圃羅漢樹(shù)其樹(shù)葉如楊梅》：
參云亭前羅漢樹(shù)，非檜非杉獨(dú)雄據(jù)。
蒼皮剝落珊瑚寒，錯(cuò)節(jié)輪囷海花蠹。
修圓佛指葉沃光，刺歷蝦筒槎倒豎。
銅柯不受鴟蝮穿，翠葆還容藤蔓附。
藏牙斂翼方屈蟠，奮鬣張鱗忽馳鶩。
突如破浪六鰲回，蜿若驚雷蟄蛟煦。
摩空颼颼永夏涼，薄霧慘慘晚秋雨。
白猿叫月時(shí)出沒(méi)，紫鳳棲煙乍飛舉。
開(kāi)花瑣碎兒女笑，結(jié)子模糊羅漢具。
威儀莊肅初入定，向背跏趺欣共住。
蒙頭大似安禪時(shí)，瞑目還同摩頂處。
得非天臺(tái)五百仙，此地缽提曾得度。
偶然一念落樹(shù)石，不覺(jué)形骸成布露。
何時(shí)收拾過(guò)石橋，未免根侏伴龍顧。
更疑地主屈將軍，開(kāi)避巖荒肇城宇。
剪除魔怪迎道猷，飛錫半千此焉駐。
神通墮在造化中，千載英靈飛不去。
犀堅(jiān)久矣耐風(fēng)霆，樗散非徒免斤斧。
盆山秀聳不足論，猊座婆娑通一路。
崢嶸下笑桃李繁，奇怪應(yīng)須鬼神護(hù)。
使君自是名世才，善政報(bào)成多暇豫。
悠然領(lǐng)客上參云，篆隸傳觀酒深注。
平生好古邱壑會(huì)，指樹(shù)軒渠命之賦。
我無(wú)文章光焰長(zhǎng)，搜攪經(jīng)時(shí)乏佳趣。
昨宵夢(mèng)游茲樹(shù)巔，環(huán)視溪山莽回互。
上云變幻舞龍鸞，下風(fēng)清和寫(xiě)韶濩。
最高峰在樛枝底，方廣寺隨纖葉寓。
一枝一葉一沙界，應(yīng)供各談無(wú)義句。
啟予一嘯誰(shuí)劃然，八表泠泠樹(shù)欣翥。
注釋參考
盆山
指四圍連成盆形的山巒。 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩(shī)：“盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然?！?宋 陸游 《北窗試筆》詩(shī)：“北窗小雨餘，盆山鬱蔥蒨。”
秀聳
猶秀拔?！缎蜁?shū)譜·薛貽矩》：“ 貽矩 風(fēng)儀秀聳，所與游者，咸一時(shí)之英杰?！?宋 郭彖 《睽車(chē)志》卷四：“嘗於市肆遇異人，風(fēng)采秀聳?！?/p>
不足
不足 (bùzú) 不充足,不夠,滿(mǎn)足不了需要 inadequate;be not enough 二十尚不足?！稑?lè)府詩(shī)集·陌上桑》 最?lèi)?ài)湖東行不足。——唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》 缺少或沒(méi)有 lack 信心不足 少于,不到 less than 不足一千 不能;不可以 can’t;should not 此中語(yǔ)云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》 不值得,不必 not worth猊座
亦作“ 猊坐 ”。佛教語(yǔ)。即獅子座。謂佛、菩薩所坐之處。亦謂高僧之座。據(jù)《大智度論》卷七謂：“佛為人中獅子，凡所坐若牀若地，皆名獅子座。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之二：“猊坐翻蕭瑟，皋比喜接連。” 元 李孝光 大訢 《秋夜龍翔寺聯(lián)句》：“珠襦鏁玉柙，猊座涌寳龕?！眳⒁?jiàn)“ 獅子座 ”。
婆娑
婆娑 (pósuō) 形容盤(pán)旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下?！对?shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》。毛傳:“婆娑,舞也?！? 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves一路
一路 (yīlù) 在整個(gè)的行程中;沿路 all the way 一路領(lǐng)先 一路奇景?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》 一路逐隊(duì)而行?！稄V東軍務(wù)記》 貫穿旅程 throughout the journey 一路多保重 同一類(lèi) of the same kind 一路貨 同一方向進(jìn)行,走同樣路 take the same route;go the same way 咱們是一路嗎? 一起(來(lái)、去、走) together 我與他一路來(lái)的 一列 single file 成一路縱隊(duì)齊步走林憲名句，使君沈虞卿宗丞命賦郡圃羅漢樹(shù)其樹(shù)葉如楊梅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
