他時老子如相過，認取東來青犢車
出自宋代姜特立《平原郡王南園詩二十一首凌風》：
花木樓臺錦不如，關門下瞰更凌虛。
他時老子如相過，認取東來青犢車。
注釋參考
他時
(1).昔日；往時。《史記·秦始皇本紀》：“他時 秦 地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時一笑后，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時 渭 北童。”
(2).將來，以后。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閑伴，殷勤為買釣魚船?！薄短綇V記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰(zhàn)鬭，他時或能為邊患?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套相過
(1).謂太陽過赤道內(nèi)外各二十三度半?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸玻?，同道也；至，相過也?！?杜預 注：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過?！?楊伯峻 注：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經(jīng) 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過。’”
(2).互相超越?！豆茏印ぶ螄罚骸肮氏韧跏罐r(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f物一齊無由相過?！?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣?！?/p>
(3).互相往來?！渡叹龝け亍罚骸肮试簧魇谷姛o相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交游者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛?！?/p>
認取
(1).記住；記得。取，助詞。 唐 呂巖 《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認取自家根祖?！?宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“休問舊色舊香，但認取芳心一點。” 宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢 長安 ，認取 長安 道?！?/p>
(2).辨認，認得。取，助詞。 清 唐甄 《潛書·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認??；如珠投海，不可尋求?！?/p>
犢車
犢車 (dúchē) 牛車 bullock cart 乘犢車?！顿Y治通鑒》姜特立名句，平原郡王南園詩二十一首凌風名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
