安泊元空妙體，顯靈光、出入相隨
出自元代劉志淵《聲聲慢 贈(zèng)王彥寶》：
癭除人我，冰冷高低，喚惺今是昨非。
檢教靈質(zhì)，枉受萬(wàn)劫沉迷。
況遇真風(fēng)大闡，要諸仙、選陀名題。
顯一志，敢泥拋骨肉，＊棄輕肥。
覓個(gè)煙霞妙趣，息諸緣妄想，落魄無(wú)為。
保護(hù)一真，洞照力盡嚴(yán)持。
安泊元空妙體，顯靈光、出入相隨。
前途了，決平登覺(jué)岸，穩(wěn)步仙梯。
注釋參考
安泊
(1).居住，住宿。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·上帝追攝王遠(yuǎn)知＜易總＞》：“ 光定 中，召至京 玉清觀(guān) 安泊，間或逃去，如此者數(shù)次。” 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·大內(nèi)前州橋東街巷》：“東去沿城皆客店，南方官員商賈兵級(jí)，皆於此安泊?！薄都魺粜略?huà)·太虛司法傳》：“既無(wú)旅店，何以安泊?！?/p>
(2).安置。 宋 晏殊 《與兄書(shū)》：“且安泊親屬，不必待豐足。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷六九：“既知得，若不真實(shí)去做，那箇道理也只懸空在這里，無(wú)箇安泊處?！?/p>
空妙
佛教語(yǔ)。謂空寂精微。 清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“良由釁孽自作，以致業(yè)感相應(yīng)。釋氏乃演空妙之微言，闡慈悲之奧義?！?/p>
顯靈
顯靈 (xiǎnlíng) 神對(duì)個(gè)人的顯靈或神的短暫顯現(xiàn) theophany出入
出入 (chūrù) 出門(mén)與進(jìn)門(mén);進(jìn)去 come in and go out 如姬最幸,出入王臥內(nèi)。——《史記·魏公子列傳》 備他盜之出入與非常也。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 出入請(qǐng)下車(chē) 相差 be out 試算表出入十元 出入 (chūrù) 不符之處,差距 discrepancy;discrepance 有出入相隨
(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存?！独献印罚骸案呦孪鄡A，音聲相和，前后之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書(shū)《老子·道經(jīng)》作“相隋”。
(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“夫説貴撫會(huì)，弛張相隨。” 馬烽 《飼養(yǎng)員趙大叔》：“說(shuō)完，匆匆忙忙相隨那女人走了?！?/p>
劉志淵名句，聲聲慢 贈(zèng)王彥寶名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
