泉潮天萬里，一鎮(zhèn)屹天中。
筮宅龍鐘地，承恩燕翼宮。
環(huán)堂巍岳秀，帶礪大江雄。
輪奐云霄望，晶華日月通。
凌煙喬木茂，獻寶介圭崇。
昆俊歌常棣，民和教即戎。
盤庚遷美土，陶侃效兼庸。
設(shè)醴延張老，開軒禮呂蒙。
無孤南國仰，庶補圣皇功。

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常棣

木名?！对姟ば⊙拧こｉΑ罚骸俺ｉχǎ醪豁|韡，凡今之人，莫如兄弟?！痹娦颍骸俺ｉΓ嘈值芤?。”后因以常棣喻兄弟?！缎绿茣蔷鳌罚骸胺副菹氯ｉχ?，慰罔極之心?！?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“‘常棣之華’，《小雅》第四篇，宴兄弟之詩也?！崎χA’，逸詩也。今人論兄弟事，多引棠棣為言。而因常誤唐，間有書唐棣者。及攷《爾雅》諸書，乃知常棣，棣也，子如櫻桃，可食；唐棣，栘也，似白楊，凡木之華，皆先合而后開，惟此花先開而后合，故曰偏其反，而反則不親矣，豈可以比兄弟乎？”一說即郁李。參閱 明 李時珍 《本草綱目·木三·郁李》。

民和

民眾和睦團結(jié)。《左傳·桓公六年》：“謂其三時不害而民和年豐也?！薄豆茏印けā罚骸靶笾缘纙e{1~1}民和，養(yǎng)之以德ze{1~1}民合。” 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之二：“黔黎竟何常，政成在民和?！?宋 梅堯臣 《和永叔柘枝歌》：“始知事簡樂民和，不厭來觀柘枝舞?！?/p>

民眾的信賴。《史記·楚世家》：“ 熊渠 甚得 江 漢 間民和?！薄稘h書·蕭何傳》：“客又説 何 曰：‘……君初入 關(guān) ，本得百姓心，十餘年矣，皆附君，尚復(fù)孳孳得民和。’”《梁書·止足傳·顧憲之》：“﹝ 顧憲之 ﹞性又清儉，彊力為政，甚得民和?！?/p>

即戎

用兵；作戰(zhàn)。《易·夬》：“告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。” 宋 蘇軾 《論積欠六事并乞檢會應(yīng)詔所論四事一處行下狀》：“夫民既富而教，然后可以即戎，古之所謂善人者，其不及圣人遠甚。” 清 錢謙益 《南京刑部浙江清吏司主事董繼周授承德郎制》：“爾毋以祥刑為苛細(xì)，毋以即戎為經(jīng)奇?！?/p>

陳元光名句，落成會詠一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考