玉泉之南麓山殊，道林林壑爭(zhēng)盤(pán)紆。
寺門(mén)高開(kāi)洞庭野，殿腳插入赤沙湖。
五月寒風(fēng)冷佛骨，六時(shí)天樂(lè)朝香爐。
地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。
塔劫宮墻壯麗敵，香廚松道清涼俱。
蓮花交響共命鳥(niǎo)，金榜雙回三足烏。
方丈涉海費(fèi)時(shí)節(jié)，懸圃尋河知有無(wú)。
暮年且喜經(jīng)行近，春日兼蒙暄暖扶。
飄然斑白身奚適，傍此煙霞茅可誅。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。
潭府邑中甚淳古，太守庭內(nèi)不喧呼。
昔遭衰世皆晦跡，今幸樂(lè)國(guó)養(yǎng)微軀。
依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。
久為野客尋幽慣，細(xì)學(xué)何颙免興孤。
一重一掩吾肺腑，山鳥(niǎo)山花吾友于。
宋公放逐曾題壁，物色分留與老夫。

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蓮花

交響

多種聲音同時(shí)鳴響。《關(guān)尹子·五鑒》：“耳聞交響者聰愈傷?！?郭沫若 《晨興》詩(shī)：“耳琴中交響著雞聲、鳥(niǎo)聲，我的心琴也微微地起了共鳴?！?/p>

共命鳥(niǎo)

梵語(yǔ)“耆婆耆婆迦”(Jīvajīvaka)義譯。又譯作“命命鳥(niǎo)”或“生生鳥(niǎo)”。佛經(jīng)所稱的雪山神鳥(niǎo)，一身兩頭，人面禽形，自鳴其名。后世詩(shī)文亦常從“共命”二字取義用之。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》詩(shī)：“蓮花交響共命鳥(niǎo)，金膀雙迴三足烏?！?清 唐孫華 《追挽張烈婦》詩(shī)：“愿為共命鳥(niǎo)，永託連理枝?！?/p>

金榜

雙回

見(jiàn)“ 雙回門(mén) ”。

三足烏

(1).古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。為 西王母 取食之鳥(niǎo)?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“載勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使?！?張守節(jié) 正義引 張楫 曰：“三足烏，青鳥(niǎo)也，主為 西王母 取食?！?/p>

(2).古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。祥瑞之鳥(niǎo)。《東觀漢記·章帝紀(jì)》：“三足烏集 沛國(guó) ，白鹿、白兔、九尾狐見(jiàn)?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濕水》：“又按《瑞應(yīng)圖》有三足烏、赤烏、白烏之名?！薄吨軙?shū)·明帝紀(jì)》：“丙申， 順陽(yáng) 獻(xiàn)三足烏。八月甲子，羣臣上表稱慶?！币嗍∽鳌?三足 ”。《后漢書(shū)·班固傳》：“甘露宵零於豐草，三足軒翥於茂樹(shù)。” 李賢 注引《古今注》：“ 元和 二年，甘露降 河?xùn)| ，三足烏集 沛國(guó) ?！?晉 成公綏 《烏賦》：“若乃三足德靈，國(guó)有道則見(jiàn)，國(guó)無(wú)道則隱?！?/p>

(3).古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。日中之三足鳥(niǎo)。 漢 王充 《論衡·說(shuō)日》：“儒者曰：日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍?！薄端囄念惥邸肪硪话僖饵S帝占書(shū)》：“日中三足烏見(jiàn)者，大旱赤地?！焙笠蛞灾溉?。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》詩(shī)：“蓮花交響共命鳥(niǎo)，金牓雙廻三足烏?！?仇兆鰲 注引 黃生 曰：“金榜廻烏，猶云日射黃金牓。三足烏，即日也?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第三本第二折：“無(wú)端三足烏，團(tuán)團(tuán)光爍爍。安得 后羿 弓，射此一輪落。”亦省作“ 三足 ”。 唐 柳宗元 《跂烏詞》詩(shī)：“無(wú)乃慕高近白日，三足妬爾令爾疾?！?/p>

杜甫名句，岳麓山道林二寺行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考