孔子作旅人，孟軻號(hào)迂儒。

出自宋朝范仲淹《滕子京魏介之二同年相訪丹陽(yáng)郡》

長(zhǎng)江天下險(xiǎn)，涉者利名驅(qū)。
二公訪貧交，過(guò)之如坦途。
風(fēng)波豈不惡，忠信天所扶。
相見乃大笑，命歌倒金壺。
同年三百人，太半空名呼。
沒者草自綠，存者顏無(wú)朱。
功名若在天，何必心區(qū)區(qū)。
莫競(jìng)貴高路，休防讒嫉夫。
孔子作旅人，孟軻號(hào)迂儒。
吾輩不飲酒，笑殺高陽(yáng)徒。

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注釋參考

孔子

孔子 (Kǒngzǐ) (公元前551—前479) 中國(guó)春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學(xué)無(wú)常師,相傳曾問禮于老子。50歲時(shí)任魯國(guó)司寇,攝行相事。后同學(xué)生周游列國(guó),終不見用。晚年致力教育事業(yè),傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)名實(shí)相副,以鞏固等級(jí)名分和社會(huì)秩序。提倡德治教化,反對(duì)苛政。lun{1-1}理思想上宣傳“仁”?！叭省笔欠系燃?jí)制度的言行規(guī)范,又是維護(hù)家長(zhǎng)制的精神支柱,是品德素養(yǎng)恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故知新”。重視因材施教?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》集錄孔子言行 Confucius

旅人

(1).官名。掌管割烹之事?！秲x禮·公食大夫禮》：“雍人以俎入，陳于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退?！?鄭玄注：“旅人，雍人之屬旅食者也?！?/p>

(2).客居在外的人?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“ 孫林甫曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’” 韋昭注：“旅，客也。言寄客之人不敢違命。” 南朝宋謝靈運(yùn) 《登上戍石鼓山》詩(shī)：“旅人心長(zhǎng)久，憂憂自相接。故鄉(xiāng)路遙遠(yuǎn)，川陸不可涉。” 唐杜甫《與嚴(yán)二郎奉禮別》詩(shī)：“ 山東羣盜散，闕下受降頻。諸將歸應(yīng)盡，題書報(bào)旅人。”

(3).旅行在途的人；奔走在外的人。唐任翻《秋晚途次》詩(shī)：“眾鳥已歸樹，旅人猶過(guò)山。”《朱子語(yǔ)類》卷五九：“如孔子之圣……終身?xiàng)珬珵槁萌?，又僅得中壽?！?明徐士俊《汪十四傳》：“愿乞壯士，重過(guò) 西川 ……俾嘯聚之徒，大不得志於我旅人也?！?王西彥《魚鬼》：“遠(yuǎn)道的旅人或許會(huì)對(duì)它（矗立在懸崖絕壁之上的孤松）的存在發(fā)出驚嘆，感到生命的不可思議。”

(4).眾人，庶民百姓。唐羅隱《讒書·刻嚴(yán)陵釣臺(tái)》：“今之世風(fēng)俗偷薄，祿位相尚，朝為一旅人，暮為九品官，而骨肉親戚已有差等矣?！?/p>

孟軻

孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時(shí)代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國(guó)。孟子則宣揚(yáng)“仁義”,主張實(shí)行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂”,反對(duì)虐政害民?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke