地仙蛻骨歸何許，獨有梭花三四樹。
鹿頭風月夜三更，老厖吠入青云去。

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地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中?！?/p>

(2).比喻閑散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》：“ 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’?！?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全?！?/p>

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：“風流地仙，體態(tài)天然，畫圖誰敢鬭嬋娟?！?清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

蛻骨

(1).脫骨。《《初學記》卷三十引 三國 魏 曹植 《神龜賦》》：“虵折鱗於平皋，龍蛻骨於深谷?！蓖?，一本作“ 脫 ”。 唐 李紳 《靈蛇見少林寺》詩：“已應蛻骨風雷后，豈效銜珠草莽閒?！?/p>

(2).靈魂升天后的骸骨。多用于道教徒。 宋 蘇軾 《昭靈侯廟碑》：“廟有穴五，往往見變異，出云雨?；蛲镀餮ㄖ?，則見於池，而近歲有得蛻骨於池者，金聲玉質(zhì)，輕重不常，今藏廟中。” 明 唐順之 《與姜編修廷善書》：“ 崇安 、 建陽 之間誠是仙靈窟宅，昔人蛻骨，在在有之?！?/p>

何許

獨有

(1).獨自具有；獨自據(jù)有?！豆茏印ば蝿荨罚骸罢龠h者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也?！?支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也?！?/p>

(2).只有；特有?！妒酚洝v書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯?！?唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君?！?茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現(xiàn)象。” mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩：“獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆?！?/p>

(3).指在精神上能特立獨行?！肚f子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴?！?成玄英 疏：“人欲出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有?！?/p>

三四

(1).猶言再三再四?！侗饼R書·崔邏傳》：“握手殷勤，至于三四。”

(2).表示為數(shù)不多。 宋 歐陽修 《歸自謠》詞：“春艷艷，江上晚山三四點?！?/p>

洪咨夔名句，龜勝寺枸杞大如椽陳日華發(fā)其根而枯堂猶以地名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考