自古受命帝王及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。
夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。
殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。
周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。
故《易》基《乾》《坤》，《詩》始《關(guān)雎》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎。
夫婦之際，人道之大倫也。
禮之用，唯婚姻為兢兢。
夫樂調(diào)而四時(shí)和，陰陽之變，萬物之統(tǒng)也。
可不慎與？人能弘道，無如命何。
甚哉，妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑不乎！即歡合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要終：豈非命也哉？孔子罕稱命，蓋難言之也。
非通幽明，惡能識(shí)乎性命哉？

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涂山

末喜

亦作“ 末嬉 ”。即 妺喜 。 夏桀 之妃。《荀子·解蔽》：“ 桀 蔽於 末喜 、 斯觀 ，而不知 關(guān)龍逢 ?！薄秴问洗呵铩ど鞔蟆罚骸?桀 迷惑於 末嬉 ，好彼琬琰，不恤其眾。”《漢書·外戚傳序》：“ 夏 之興也以 涂山 ，而 桀 之放也用 末喜 ?！?顏師古 注：“ 末喜 ， 桀 之妃， 有施氏 女也，美於色…… 桀 常置 末喜 於膝上，聽用其言，昏亂失道?！?/p>

司馬遷名句，外戚世家序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考