詩(shī)以道鄙懷,因焉論夙契
出自宋代趙蕃《寄施進(jìn)之》:
我游尖峰回,一步成數(shù)憩。
仰攀松夭矯,俯睨石贔屭。
路窮入平野,飛鳥迎決眥。
廬舍半茅瓦,阡陌相櫛比。
謂皆耕稼徒,不復(fù)問名字。
那知君子居,乃在青山際。
聽君談所宅,悟我曾略至。
時(shí)猶未識(shí)面,豈得漫通刺。
都城一邂逅,草木同臭味。
我旋反林棲,君適寓古寺。
肯來(lái)稚子師,歷歲殆逾二。
既均手足親,又篤朋友義。
去年君還歸,城闉直童騎。
楮生分草余,鱘鮓動(dòng)食指。
今年我屬疾,故舊多遐棄。
愧君不憚勞,沖暑到溪次。
買肉烹伏雌,芼姜仍著豉。
無(wú)資鹿脯求,竟是豬肝累。
以我病苦渴,榴實(shí)富汁滓。
累累解包裹,其大蓋絕市。
勸我養(yǎng)形神,勉我進(jìn)藥餌。
裴回晝難別,展轉(zhuǎn)宵失寐。
分?jǐn)y六十日,顧我病只爾。
雖云間何闊,戀戀曾莫置。
惟君名家駒,少日便千里。
賦成驚老生,謂敵相如誼。
姜侯號(hào)博學(xué),無(wú)忌稱酷似。
我嘗叩疑闕,應(yīng)答罔不記。
江流濫觴來(lái),層臺(tái)累土起。
如君之于學(xué),何但一第已。
獨(dú)聞家素貧,慈親下妻子。
躬耕不自給,負(fù)米常遠(yuǎn)致。
愿君力勉旃,事固有堂陛。
高賢昔未遇,勤苦類如此。
我行下吳會(huì),破蠹且料理。
念將一過君,薄酒期共醉。
又恐飯與芻,未免為君費(fèi)。
不然君即我,會(huì)于章老氏。
素書久不往,往亦難盡意。
詩(shī)以道鄙懷,因焉論夙契。
注釋參考
鄙懷
謙稱自己的心愿,心意。 宋 蘇舜欽 《舟中感懷寄館中諸君》詩(shī):“作詩(shī)寄諸君,鄙懷實(shí)所望。” 清 曾國(guó)藩 《覆胡潤(rùn)之書》:“聞臺(tái)端剗除暴強(qiáng),不遺餘力,鄙懷欲取為伐柯之則?!?/p>
夙契
(1).往昔的交情。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽(yáng)侯與太尉王僧辯書》:“至于親鄰之道,夙契逾深,無(wú)改曩懷,增感彌篤。” 宋 蘇軾 《求婚啟》:“ 中郎 墳典之付,豈在他人; 太真 姑舅之婚,復(fù)見今日。仰緣夙契,祇聽俞音?!?明 高啟 《喜呂山人見過江館》詩(shī):“非君憐夙契,誰(shuí)肯過柴門?” 清 平步青 《霞外攟屑·論文上·玉磬山房文誤》:“ 恭城 與編修同官翰林,有夙契?!?/p>
(2).前世的因緣。 宋 羅燁 《醉翁談錄·紅綃密約張生負(fù)李氏娘》:“今夕相會(huì),豈非夙契?愿見去歲相約之媒?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九:“侍郎喜談因果,尤重師生之義,嘗以為文字淵源,三生夙契,雖父子不能相假云。”
趙蕃名句,寄施進(jìn)之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考