出自宋代陳巨川《浮丘廟》：
浮丘羽化幾經(jīng)年，千仞青溪有洞天。
丹灶石床依舊在，云深何處問(wèn)神仙。
注釋參考
丹灶
煉丹用的爐灶。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“守丹灶而不顧，鍊金鼎而方堅(jiān)?！?宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一處，過(guò)松下，有廢丹灶?！?清 趙翼 《沖祐宮》詩(shī)：“丹灶錙銖火，茶經(jīng)粟粒芽?！?郁達(dá)夫 《題畫》詩(shī)之三：“爛爛猶餘丹灶氣，晚風(fēng)吹作滿林霞?！?/p>
石床
(1).供人坐臥的石制用具。《西京雜記》卷六：“ 魏襄王 冢，皆以文石為槨……中有石牀，石屏風(fēng)，婉然周正?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》：“村人 駱都 少時(shí)到此室邊採(cǎi)蜜，見一仙人坐石牀上，見 都 凝矚不轉(zhuǎn)?！薄赌鲜贰に渭o(jì)上·武帝》：“帝素有熱病……坐臥常須冷物，后有人獻(xiàn)石牀，寢之，極以為佳，乃嘆曰：‘木牀且費(fèi)，而況石耶！’即令毀之?！?唐 許渾 《寄題南山王隱居》詩(shī)：“更憶前年醉，松花滿石牀?！?明 王守仁 《龍岡漫興》詩(shī)之五：“白云晚憶歸巖洞，蒼蘚春應(yīng)通石床?！?/p>
(2).鐘乳水下滴而成的筍狀凝積物。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·石一·殷孽》﹝附錄﹞引 蘇恭 曰：“石床……生鐘乳堂中，采無(wú)時(shí)，鐘乳水滴下凝積，生如筍狀，久漸與上乳相接為柱也?！?/p>
依舊
依舊 (yījiù) 依然像從前一樣 as before;still 書房的陳設(shè)依舊未變何處
哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”
神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal陳巨川名句，浮丘廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
