孰知名教真樂地，徒以得失為已憂
出自宋代李呂《承德功仙尉出示直翁感興之作輒次其韻》：
蠅頭蝸角使人愁，貪先務(wù)勝如爭舟。
隱心空逐市朝樂，著眼未省林泉幽。
塵埃平時正汩沒，出處與世相沉浮。
由徑反誚澹臺子，拔葵仍笑公儀休。
懷哉古道久寂寞，鳳鳥不至三千秋。
孰知名教真樂地，徒以得失為已憂。
騎馬四馳失其馭，放豚一去何當(dāng)求。
羨君淵源得所自，結(jié)交道義相追游。
個中有路儻深造，直與古人為輩流。
注釋參考
孰知
深刻了解；清楚地知道?！盾髯印ざY論》：“孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也！” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。” 唐 韓愈 《復(fù)志賦》：“窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識路又疾驅(qū)兮，孰知余力之不任。”
名教
以“三綱”、“五常”為主要內(nèi)容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等，以進行教化，習(xí)稱“以名為教”。后受到進步思想家的抨擊。樂地
快樂的境地。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王平子 、 胡毋彥國 諸人，皆以任放為達，或有裸體者。 樂廣 笑曰：‘名教中自有樂地，何為乃爾也？’” 唐 司空圖 《長安贈王注》詩：“樂地留高趣，權(quán)門讓后生?！?/p>
得失
得失 (déshī) 得到和失去;成功和失敗 gain and loss;success and failure acquire and lose 不計較個人的得失 利弊;好處和壞處 advantages and disadvantages 文章千古事,得失寸心知?！啤?杜甫《偶題》李呂名句，承德功仙尉出示直翁感興之作輒次其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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